寄四明闾丘道士二首 其二

三千修行功业还未圆满，天地大道原本没有固定的途程。
不妨多与禅门高僧交游相伴，闲暇时牵着采药的家犬任意徐行。
山石门上的红藓层层剥落，柘树掩映的山坳间白云悠然生出。
不要执着于“无名”的境界，刻意追求无名本身就已是一种名相。

• 三千功道家修行术语，指修仙需要积累的三千件功德善事，是道家修行的基础功课。
• 大道道家核心哲学概念，指天地万物的本源与运行的终极规律。
• 药犬指跟随道士入山采药、巡山的家犬。
• 柘坞长满柘树的山坳，坞指四面环山、挡风聚气的山地坳地。
• 无名出自《道德经》“道常无名”，是道家追求的泯除一切名相、回归本真的至高境界。

这首诗典型体现了唐末五代佛道思想深度交融的文化特征，作为佛门高僧的贯休，对道家的修行语境熟稔于心，全诗毫无不同教派话语的隔碍之感。

中间两联造境空灵清寂，禅意与道趣共生，“红藓剥”“白云生”两个极富动态的细节，将四明山隐逸居所远离尘嚣的幽远氛围烘托得淋漓尽致。尾联两句以充满思辨色彩的理趣收尾，点破了修行者刻意求道反而离道的常见迷障，翻转世俗认知，余味悠长。

贯休是唐末五代时期著名的诗僧、画僧，平生广交僧道隐逸之士，留下了大量赠答方外友人的诗作。

这组诗是诗人写给隐居在四明山的闾丘道士的赠言，既表达了对对方山野修行生活的向往，也融入了贯休自身融通佛、道两家义理的独特思考。