怀南岳隐士二首·其一

千万座奇峰倒映在碧绿的湘江之中，真正的隐士就藏身在这片山水里。
他不必像传说中的仙人那样煮石为粮，眉毛想必已经和头发一样白长。
枯老的树桩用来垫着酒坛，鹤虱的籽落在他平日抚琴的床榻上。
我虽然也在效法忘却机心的隐士境界，却还是没能将你这位高人彻底遗忘。

• 碧湘碧绿的湘江水，此处代指湘江流域的湖湘山水。
• 煮石传说古代仙人、隐士有煮石为粮的修道典故，这里指代仙家的辟谷修行方式。
• 风榸被风吹干的枯树桩，质地坚硬，常被山野人家用来垫放器物。
• 鹤虱一种野生草本植物，籽实常粘附在禽鸟身上传播，此处用来烘托隐士居所人迹罕至的清幽氛围。
• 斅古同“效”，效法、学习的意思。
• 忘机忘却世俗的机巧功利之心，是道家和隐士追求的至高精神境界。

这首诗整体以白描手法勾勒出南岳隐士的隐者形象，没有堆砌玄虚的修道典故，反而充满了生活化的山野气息。

开篇从大处落笔，以千峰映湘水的阔大清幽背景，烘托出隐士“真隐”的不俗身份，说明他并非沽名钓誉的假隐，是真正藏于山水之间的高士。中间两联的细节描写尤为生动，煮石食饼的日常、眉白似发的形貌、枯桩垫酒坛、野籽落琴床的山居场景，处处都透着远离尘嚣的闲适自在，把隐士不问世事的状态写得鲜活可感。收尾两句点出“怀人”的主旨，诗人自陈虽已修到忘机的境界，却始终放不下对这位隐士的惦念，足见二人精神共鸣之深，也侧面烘托出隐士的独特人格魅力。

这首诗是晚唐五代时期诗僧贯休漫游湖湘一带时所作。

贯休常年游历名山大川，交游广泛，对隐居山林的高士向来抱有极高的敬意，他听闻南岳衡山有一位不慕名利的真隐士，心生向往之下便写下这两首怀人诗作，这是其中的第一首。