时乐鸟篇

旧时传说南海出产灵异的飞禽，名为时乐的瑞鸟向来踪迹难寻。
它的外形乍看和鹦鹉十分相似，精神禀赋却独独承继了凤凰的高洁品性。
等候千年直到圣君出世才凌空飞翔，跋涉万里展露才华没有同类可以相伴。
红色的茸毛像糅合刺绣一般织就华美的羽衣，清越的鸣啼如同雅正的言语悦耳动听。
宫中的侍女试着用御衣去牵引它，它啄人手指闭紧鸣声不肯向前靠近。
它的心愿如同三足神乌永远守护太阳，高远志向不屑像野鹤那样妄图凌越云天。
天子见到此鸟把玩惊叹久久不能停歇，查阅祥瑞图册果然在经典中找到相关记载。
它本是作为符瑞来验证当世有圣明君主，诗人也借它的品性来比拟高洁的君子。
它自怜单薄的羽翼哪里值得如此珍视，欣喜地伴着华美的诗篇展示给世人。
人们见到这嘤嘤啼鸣的报恩瑞鸟，大多会为自己身为庸碌的朝臣感到惭愧。

• 时乐鸟传说中的古代瑞鸟，《太平御览》引《唐书》记载，唐玄宗开元年间，宫廷中有人进献此鸟，称它能随节候鸣啼，天下安乐则现身。
• 禀禀赋、承受。
• 轻举凌空飞升，高飞远举。
• 内人唐代对宫中侍女的称呼。
• 阳乌古代神话传说中栖息在太阳里的三足神乌，代指太阳。
• 符瑞古代儒家认为上天降下的祥瑞征兆，是对应人间君主德行的感应。
• 讵反问副词，相当于“哪里”“怎么”。
• 具官臣古代朝臣的谦称，指仅具官阶才能平庸的臣子。

这首咏物诗完全遵循了传统咏瑞诗的创作范式，从瑞鸟的出处、形貌、品性逐层铺陈，结构严整脉络清晰，语言雍容典雅，完全契合盛唐宫廷文学的审美气象。

诗歌最突出的特点是托物言志，将时乐鸟的祥瑞属性和儒家君子的人格理想完全融为一体，既没有一般应制诗的空洞浮夸，也跳出了单纯描摹物态的浅白格局，末尾以瑞鸟报恩反衬朝臣的庸碌，把颂圣的主题落到了臣子自我鞭策的实处，情感真挚厚重，是初盛唐咏物诗中的代表性作品。

这首诗作于唐玄宗开元年间，当时正值开元盛世，宫廷中进献了传说中的瑞鸟时乐鸟，时任朝中重臣的张说奉旨创作此篇，属于典型的盛唐咏瑞应制作品。

时乐鸟是古代谶纬典籍中记载的太平瑞禽，相传只有圣君在位、天下安定之时才会现世，张说借吟咏此鸟，既歌颂唐玄宗的贤明统治，也暗含自己辅佐明君的政治抱负。