谢高辇先辈寄新唱和集

我怎敢妄称您是天赋超凡的诗坛圣手，您的诸多诗篇里常挂念我这年迈的老僧。
您把往来唱和的篇章编集成册，从郊野寄到我手中，这些作品当初多是在帝都宫苑间创作酬答。
诗作的雄浑气韵让洛水之畔的神灵都为之慑服，北邙山间的鬼魅也为之愁惨失色。
《周南》《召南》所代表的风雅诗教正道，从此将在东周洛阳之地广为流布教化。

• 先辈唐代对科举及第者的尊称，此处是齐己对高辇的敬称。
• 比丘梵语音译，指出家受具足戒的男性佛教徒，此处是齐己的自指。
• 鹿野原指佛陀初转法轮的鹿野苑，此处代指郊野寺院所在的乡野之地。
• 龙楼原指汉代太子所居的宫阙，后泛指帝王宫苑，此处代指帝都。
• 洛浦洛水之滨，此处代指东都洛阳一带。
• 邙山即北邙山，地处洛阳城北，汉唐以来多为墓葬之地，旧传多有鬼魅出没。
• 二南指《诗经》中的《周南》《召南》，是儒家风雅诗教的核心代表作品。

这首答谢诗全无俗套的寒暄客套，开篇就以极高的站位肯定对方的诗才，没有细碎的溢美之词，直接将对方诗作的感染力抬升到动魄惊心的高度。

全诗用典完全贴合洛阳地域的文化特征，以洛浦、邙山的本土意象烘托诗作震慑灵鬼的力量，最后落脚到重振风雅诗教的期许，既表达了对友人作品的高度认可，也暗含了身为诗僧的齐己本人对诗歌教化功能的推崇，语短意长，格调清健厚重。

齐己是晚唐著名诗僧，常年游历居于江南多地寺院，与当时不少文人名士交游密切，留下了大量唱和寄赠的诗作。

高辇是唐末进士，也是齐己的诗友，他将自己新编成的与友人往来唱和的作品集寄给齐己，齐己展读之后深为叹服对方的诗才，便写下这首诗作为答谢。