书匡山隐者壁

红霞映照在苍翠的山壁之下，隐者居住的石室旁薜萝藤蔓低垂。
想来此处应当有误入仙境的人，曾经在入山采药时遇过仙缘奇遇。
山中岁月滋养得他两颊泛着桃花般的红润，松叶的清韵染得长须带着浅淡的苍色。
就算他径直来到繁华的市井之中，又有哪个世俗之人能够认出这位隐逸高人呢？

• 匡山即庐山，相传商周时期匡俗兄弟七人于此结庐隐居，后世便称庐山为匡山。
• 薜萝薜荔与女萝，两种攀附生长的蔓生植物，是古典诗词中隐者居所的典型标志性景物。
• 迷仙者此处用刘晨、阮肇入天台山采药遇仙的典故，指误入仙境、脱离尘俗时序的人。
• 饶此处指色泽饱满、充盈丰沛。
• 髭生长在嘴边的胡须。
• 伊古汉语第三人称代词，此处指代这位居于匡山的隐者。

这首诗以清逸淡远的笔调，层层烘托出隐者绝尘脱俗的高士形象，全无世俗的烟火气。首联先从环境落笔，红霞、青壁、石室、垂萝几个意象组合在一起，瞬间构建出一个远离尘嚣的山居世界，还未写人，隐者的清逸气质已经从环境里透了出来。

颔联化用采药遇仙的传统典故，没有直白交代隐者的身份来历，反而用虚笔暗示他早已浸淫仙缘、脱离凡俗的时间秩序，给人物蒙上了一层缥缈的神秘色彩。颈联的肖像描写堪称神来之笔，诗人完全不用世俗人物的修饰语，直接以山中常见的桃花喻双颊红润、以松叶喻须髯的清苍，把隐者的形貌与山景完全融为一体，足见他早已和山林同化，不是世俗世界里的凡夫。尾联宕开一笔做反向假设，说这样的高人就算走到闹市之中，也不会被追名逐利的俗人认出，从侧面进一步烘托出隐者不慕荣利、与世俗彻底割裂的高风，全诗无一字直接赞人，而隐者的绝尘风骨已经跃然纸上，也暗含了诗僧齐己本人的隐逸审美取向。

这首诗是晚唐著名诗僧齐己的题壁作品，创作于他游历匡山（即庐山）期间。

齐己生活在唐末五代乱世，时局动荡之下大量士人避迹山林，匡山作为传统隐逸名山，多有不求闻达的隐者居住。齐己本人长期隐居名山，与各类隐者交往密切，造访这位居于匡山深处的隐者后，心生仰慕，便在其居室墙壁上题下了这首诗。