宿简寂观

层峦万壑间浮动着云霞的光影，千年古松桧的清响不绝于耳。
为何要让见闻浅陋的世俗之人，轻易就相信长生不老的说法呢。
月光伴着空明的夜色泛出一片素白，道香和着夜半的清露格外澄明。
闲暇时寻访古廊上的壁画，还能清晰记得诸位仙人的名号。

• 简寂观庐山著名道教宫观，南朝道教宗师陆修静的修道之所，是古代道教上清派的重要圣地。
• 松桧松树和桧树，都是生长周期极长、常被用来象征长寿的山林古木。
• 下士道家常用来称呼未悟大道、见闻浅陋的普通世俗信众。
• 沆瀣古代传说中的夜半清露，道家认为是服食之后可以助益长生的仙露。
• 列仙诸位得道仙人，这里指道观古廊壁画上绘制的历代仙人形象。

这首诗将诗僧特有的清寂禅意与道教宫观的空灵意境融为一体，毫无一般游仙诗的虚妄浮夸之气，尽显晚唐五代佛道交融背景下文人的通透审美。

开篇两句从视听感官落笔，以万壑云霞、千年松桧的阔大悠远意象，瞬间烘托出道观深藏山林、远离尘嚣的清幽氛围，时空纵深感极强。中间两句跳出寻常道观题诗的颂圣套路，以反问表达出诗人对仙道的清醒认知：真正的大道玄奥难言，长生的真意从来不是愚夫愚妇可以轻易窥得的，暗含着对世俗盲目求仙行为的淡淡讽喻。后两句收束回当下实景，月色空明、香气清澄，诗人闲观古廊壁画的悠然情态，尽显物我两忘的闲适意趣，语言淡远却余味悠长。

简寂观是庐山历史上最负盛名的道教宫观之一，由南朝刘宋时期著名道教宗师陆修静主持修建，是当时南方道教的核心圣地，留存有大量与仙道文化相关的古迹。

晚唐诗僧齐己一生云游四方，曾多次到访庐山，这首诗便是他夜宿简寂观时，观览道观清幽夜景、感怀千年仙道文化所作。