题东林十八贤真堂

白莲花盛放的旧殿堂前，刘遗民、雷次宗等先贤的风骨被绘成神采焕然的画像。
他们共同轻视天子诸侯的尊贵地位，一同崇奉慧远法师的佛法广大悠长。
陶渊明素来嗜酒耽醉，始终被莲社招请不来，谢灵运俗心纷乱，始终找不到入社的门径。
有谁来到这里不追思先贤的高洁行迹，只见山岚点染的苔痕已经覆满了堂内的粉墙。

• 东林十八贤东晋慧远法师在庐山东林寺结白莲社时的十八位核心成员，多为当时避世隐居的高僧名士，后世尊称为十八贤。
• 刘雷刘遗民、雷次宗，二人都是十八贤中的代表人物，以风骨高洁著称。
• 龙章原指龙形的花纹，这里指画像上先贤的神采焕然，气韵不凡。
• 陶令指陶渊明，他曾任彭泽县令，相传慧远曾邀请他加入白莲社，陶渊明以嗜酒为由推辞，始终未入社。
• 谢公指谢灵运，他曾要求加入白莲社，慧远认为他俗心太重，没有准许。
• 高躅高洁不凡的行迹，指十八贤的高风亮节。
• 岚山间的雾气。

这首题咏诗以真堂为核心，由眼前景写到古时人，再由古人的高风落回当下的实景，脉络清晰，禅意盎然。开篇先点出真堂的环境与画像的神采，将千年之前先贤的风骨直接呈现在读者眼前，毫无板滞之感。

中间两联运用对比手法，先直接赞颂十八贤鄙弃王侯、一心向佛的高洁志向，再以陶渊明、谢灵运两位与东林渊源极深的名士作反衬，凸显出莲社修行的门槛之高，也侧面烘托出十八贤道心的坚定纯粹。

收尾两句以景结情，满墙的苔痕将千年的岁月沧桑轻轻托出，把诗人追慕先贤的悠远情思，全部融入清冷幽寂的古寺景致当中，余味悠长，余韵不尽。

东晋高僧慧远在庐山东林寺结白莲社，共集刘遗民、雷次宗等十八位修行高洁的贤士，世称“东林十八贤”，后世寺中修建真堂，供奉十八贤的画像，供后人瞻仰凭吊。

晚唐诗僧齐己一生游历名山大川，久慕东林莲社的千古高风，他途经庐山拜谒东林寺时，瞻仰十八贤真堂，感念先贤遗风，写下这首题咏诗作。