题赠湘西龙安寺利禅师

头发已经花白，早已没有了云游行脚的念头，自己开辟荒寺，栖居于烟藤萝蔓的幽林之中。
寺门前的道路一直延伸到潇湘水畔才到尽头，山石上的云气飘归岳麓山，那里云意最为浓厚。
你曾经拜谒南宗祖师传承的衣钵法器，往日也游历过东林寺清泉明月的禅门胜境。
闲暇时在松林之外遥望尘世城郭，滚滚凡俗红尘全都被流逝的水波远远隔开。

• 行脚佛教用语，指僧人为参学求法云游四方。
• 烟萝指草树茂密、烟聚萝缠的幽僻山林，常用来代指隐者修行的居所。
• 潇湘潇水和湘水的合称，这里泛指今湖南湘江流域一带。
• 岳麓指岳麓山，是湖湘地区的佛教名山，也是禅宗重要的传播圣地。
• 衣盂原指僧人的法衣和食器，这里代指禅宗传承的法器与佛法脉系。
• 礼谒以礼参拜、晋见。
• 东林指庐山东林寺，是东晋高僧慧远创立白莲社的地方，后世常用来代指高僧修行的名刹胜境。
• 逝波指流逝的水波，这里代指逝去的光阴与阻隔凡俗的禅境边界。

这首诗是晚唐僧诗中的上乘之作，全无世俗应酬的浮泛之气，句句贴合禅门中人的身份与心境。

首联直接落笔于利禅师的人生选择，头白息游、开荒住山，把一个厌倦风尘、安于禅修的高僧形象鲜活地立了起来。颔联宕开一笔写寺院周边景致，将潇湘、岳麓两大湖湘地标纳入句中，意境开阔清旷，全无幽居诗常见的局促之感，暗合禅家心包天地的阔大襟怀。颈联连用两个禅门典故，点出利禅师的修学渊源深厚，曾参遍诸方名刹，并非孤陋寡闻的枯坐隐者。尾联收束到禅俗相隔的核心意旨，松间望郭、红尘隔波的画面，将禅门清净无染的境界具象化，余味悠长，引人入胜。

齐己是晚唐著名诗僧，出家后曾云游四方参禅访道，晚年长期居于湖湘一带，与当地诸多寺院高僧交游往来。

这首诗是他造访湘西龙安寺，与住持利禅师谈禅论道之后题写的赠诗，既刻画了利禅师安住修行的隐者形象，也寄寓了诗人自身对清净禅境的认同与向往。