荆州贯休大师旧房

稀疏的竹林抽出新笋，柳树垂下清荫，这里旧日正是贯休大师栖居行吟的旧地。
前来朝贡的文人儒士专程到此请教增益学识，被贬出朝的公卿将相也停驻车马前来寻访旧踪。
就像王羲之的书画是神妙技艺传下精髓，谢灵运的锦绣文章仿佛是梦中神灵授予文思。
这处旧居足以媲美青城千峰之下的禅林，白莲社旁矗立的佛塔彰显着帝王的深厚恩宠。

• 疏篁稀疏的竹林。
• 休公即贯休，晚唐著名诗僧，俗姓姜，善诗、书、画，被前蜀主王建赐号为禅月大师。
• 请益语出《论语》，指带着问题向人请教，请求增益学识。
• 右军指东晋书法家王羲之，曾官至右军将军，此处以王羲之的书画造诣比拟贯休的书画成就。
• 康乐指南朝宋诗人谢灵运，袭封康乐公，此处以谢灵运的诗才比拟贯休的诗文造诣。
• 白莲指东晋慧远大师在庐山创立的白莲社，是净土宗早期重要僧团，此处代指佛门禅林。

这是一首咏怀前代高僧的七言律诗，整体风格清逸雅正，完全契合僧诗特有的空灵气质。

首联以景起笔，疏篁抽笋、柳影垂阴的清幽画面，既点出旧居的环境特质，也暗合贯休超脱尘俗的清雅品格，不着痕迹便将读者带入追怀的氛围之中。颔联侧面烘托，通过文儒请益、卿相寻访的细节，不着一字直接评价，就将贯休生前德望满天下的形象刻画得淋漓尽致。颈联用典极为贴切，以王羲之、谢灵运两位文艺史上的顶尖人物作比，赞誉贯休的诗书画造诣通神，得到了天地灵气的真传，没有丝毫堆砌生硬之感。尾联收束到贯休身后的荣名，将荆州旧居和他晚年驻锡的青城禅林并置，点出帝王恩宠加持的身后名望，完成了对一代高僧的完整致敬，是晚唐五代僧诗中用典精工、情感真挚的代表性作品。

这首诗创作于五代后梁时期，当时荆南政权割据荆州，对佛门僧人大加礼遇。

贯休是晚唐五代名重一时的诗僧，号禅月大师，曾长期驻锡荆州，诗书画三绝，深受朝野敬重，贯休圆寂后，后辈诗僧齐己瞻仰其留存的旧居，追怀先贤德望，写下这首咏怀诗作。