贺行军太傅得白氏东林集

齐己 · 唐代

乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。
百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全。
常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。

译文

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白居易留下的歌咏诗作尚有残存的典籍，留存在东林寺中相伴着寺中的白莲。
历代大量的珍贵典籍都在战乱丧乱中散佚，唯独白居易这一家的风雅诗作完整地保存了下来。
往日常常听闻荆渚一带的公侯贵族谈论这部文集，如今果然由吴地的使者寻访到并传扬开来。
我恭敬地祝贺这部珍贵的文集归属于明鉴的太傅您，它将永远助力您的教化与仁政融入祥和的雅乐之中。

注释

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乐天即白居易，字乐天，唐代著名诗人，晚年与庐山东林寺僧众交游颇深。
遗编遗留下来的著作、典籍。
东林指庐山东林寺，佛教净土宗祖庭，是唐代文人交游的重要文化场所。
典坟原指三坟五典，代指上古以来的各类珍贵文化典籍。
荆渚指荆州一带地域，古时荆州多沙洲水渚，故称荆渚。
通侯秦汉时期最高等级的爵位，这里代指地位尊贵的公侯官员。
朗鉴指明鉴、高明的鉴赏力，这里是对行军太傅的美称。
薰弦相传舜作五弦琴，歌《南风》之诗有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”句，后世以薰弦代指太平雅乐与仁政教化。

赏析

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这首贺诗没有流于俗套的应酬辞藻，而是紧紧围绕白氏文集的珍贵价值展开，层层递进，情感真挚。

首联点出白氏遗编的来历，将文集与东林白莲相伴的意象结合，自带清雅的禅意，契合东林寺的文化属性。颔联以丧乱中典籍大规模散佚的大背景反衬白集完整留存的难得，凸显出这部文集沉甸甸的文化分量。颈联铺叙文集流传的脉络，从往日传闻落到如今实存，字里行间满是珍贵典籍失而复得的欣喜。尾联收束到贺诗的本意，将文集的归属与太傅的教化仁政相联结，既赞颂了行军太傅的文鉴之明，也寄托了诗人对文脉传承、世风祥和的美好期许，全篇气韵贯通，格调清雅庄重。

创作背景

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这首诗是晚唐著名诗僧齐己的作品，创作于唐末五代战乱频仍的特殊时期。

当时白居易的多部旧集在战火中散佚，其中一部分早年留存于庐山东林寺的版本意外保存下来，行军太傅寻访得此珍本，齐己便作此诗相贺，既表达了对白氏文集失而复得的欣喜，也暗含了对乱世中文脉得以延续的珍视。