爱吟

正该凝神静思掩上禅门修习的时候，偏又被涌动的诗思搅扰了我这禅门中人。
有时倚着窗扉目送落日余晖，遇上风雪之夜便彻夜无眠直熬到更漏将尽。
唐代诗僧皎然尚且没有完全放下吟咏的旧习，东晋高僧支遁又何尝不是在诗思中悟得禅理、启迪后学。
这些诗作流传抄写定会遇上懂行的品鉴之人，他们也应当明白我写这些诗，全是在歌咏禅门的悠然闲情。

• 禅扃禅房的门，扃原指门闩，代指门扇。
• 诗魔指强烈到难以抑制的诗兴，古人常以“魔”比喻沉溺其中无法自控的癖好。
• 竺卿“竺”本为古天竺国姓氏，后世常用来代指僧人，这里是作者自指。
• 落照落日的余晖。
• 残更更漏将尽的时刻，指临近拂晓的深夜时分。
• 皎然中唐著名诗僧，著有《诗式》，是中国禅诗理论的重要奠基人。
• 支遁东晋著名高僧，雅好谈玄咏诗，是魏晋玄言诗的代表人物之一。
• 精鉴者精于品鉴诗文的行家。

这首诗是诗僧齐己的鲜活自我写照，通篇将禅门清趣与诗人本性相融，毫无割裂违和之感。

首联直抒胸臆，毫不讳言自己虽身在禅院，却始终为奔涌的诗思所牵动，打破了世人以为禅修者必当弃绝一切雅好的刻板印象。颔联以两个极具画面感的日常场景铺陈自己耽于吟咏的状态，目送落照、不眠风雪，都将诗兴与禅院的清寂环境完全糅合在一起。颈联连用两位前代高僧的典故，说明耽于吟咏本就是禅门流传已久的传统，并非自己违逆清规，立意巧妙妥帖。尾联寄望于后世知音，点明全诗主旨，自己的诗作绝非无病呻吟，全是禅门闲淡心境的自然流露，余味悠然绵长。

齐己是晚唐著名的诗僧，长期居于衡岳东林寺，以清才雅韵享誉当时，存诗数量在唐代诗僧中位居前列。

这首诗是他晚年驻锡禅院时的自述之作，体现了中晚唐时期禅僧群体普遍将禅修与诗咏融为一体的生活意趣。