感时

恍恍惚惚在枕上做完庄周梦蝶的幻梦，悠悠醒来后只见世间全是扰人的名利尘劳。
俗世之人总有无穷无尽今日明朝的营谋琐事，世间众生不过是有限的生来死去的匆匆过客。
人死后躯体终究不过是给狐狸充当栖身的窟穴，枉自去效法龟鹤长年养身的虚妄功夫。
可叹那颜回能够通晓万物消长进退的至理，在空室之中坐忘万物，本心最是澄澈纯真。

• 蝴蝶梦出自《庄子·齐物论》庄周梦为蝴蝶的典故，此处比喻世事虚幻无常，人生如同一场幻梦。
• 觉后梦醒之后，此处暗指人从俗世的迷妄执念中醒悟过来。
• 谩师谩通“漫”，意为徒然、枉自；师即效法，指枉自去效仿他人的做法。
• 颜子即颜回，孔子最得意的弟子，后世尊为复圣，安贫乐道，深谙天地至理。
• 消息此处指通晓万物消长、进退、盈虚变化的规律。
• 坐忘原是庄子提出的道家修养境界，指物我两忘、与道合一的状态，后也为禅宗所吸收，指摒除所有杂念、本心澄澈的禅定状态。

这首诗通篇以禅道交融的视角观照人世，用典妥帖自然，毫无堆砌痕迹，说理通透却毫无说教的生硬感。

开篇以庄周梦蝶的典故点出人生如梦的核心主旨，将俗世的名利奔竞比作幻梦，点破世人执着的虚妄。颔联延展时空维度，写尽世人营营役役的庸常状态，道尽人生有限、世事无穷的永恒矛盾，极易引发读者共鸣。

颈联进一步破斥世人求长生、养形骸的迷执，点明肉身终归朽坏，执着于养身延年的外在功夫终究徒劳。尾联以颜回安贫坐忘的境界收束全诗，点明只有向内求索本心，达到物我两忘的状态，才是真正的大道归宿。全诗语言质朴通透，情理交融，尽显诗僧齐己深厚的禅学修养与悲悯度世的情怀。

齐己是晚唐五代时期的著名诗僧，俗名胡得生，晚年长期居于南岳衡山东林精舍，这首《感时》是他中年之后阅尽唐末乱世兴衰，看破俗世功名虚妄的感怀之作。

当时中原战乱频仍，世人仍奔竞于名利场中，耗费一生追逐镜花水月般的浮名虚利，最终往往落得一场空，齐己以禅家的通透视角观照世情，写下这首诗点破世俗迷障，抒发对清净本心的追求。