读阴符经

窗外绕着清风竹影，气韵清逸骨相轻安，我闲来仰卧着翻看《阴符经》。
摒弃所有私利、专心归于一处的说法实在很有道理，空自劳苦读破万卷杂书其实是毫无端绪的徒劳。
持守清净虚寂的心境，便很容易达到升云得道的境界，放纵嗜好欲望，终究会知晓要修成圣贤万分艰难。
耳、目、口三要全都通达明朗，又何须刻意闭守，不妨时常登上高台，悠闲地凭靠栏干远眺。

• 阴符经即《黄帝阴符经》，中国古代道家的核心经典之一，全书多阐述天人相契、修心炼性的义理。
• 绝利一源直接出自《阴符经》原文，本义是断绝世俗所有私利欲求，将心神专注归于一处，行事便能获得事半功倍的效果。
• 无端没有端绪，指徒劳无功、抓不住核心要义的状态。
• 清虚清净虚寂，指不为外物杂念所扰的纯粹心境，是道家与佛家共同推崇的修养境界。
• 三要道家修炼术语，指耳、目、口三个关键感官，传统修炼理论认为应当闭目塞耳缄口，摒除外界干扰。

这首诗以清幽的山居场景开篇，将读经的闲逸姿态描摹得生动自然，毫无苦读的拘束感，尽显方外之人洒落自在的襟怀。

作为诗僧参悟道典的作品，全诗说理却不堕入枯寂，将《阴符经》的晦涩义理转化为贴合日常修养的通俗感悟，既契合道家的修心宗旨，也融入了佛家明心见性的思想内核。

末句以登台凭栏的悠然动作收束全篇，把抽象的义理体悟转化为具象的闲适生活场景，余味悠长，尽显唐末禅林诗融贯三教、清逸淡远的典型风貌。

齐己是唐末五代时期著名的诗僧，常年隐居于衡山一带，除精研佛典外，对道家传世经典也多有涉猎，留下了不少融贯佛理与道旨的诗作。

这首诗作于他晚年隐居山林的闲居时期，是他日常诵读《阴符经》、参悟义理之后写下的感悟之作，也体现了中晚唐之后佛道思想深度交融的时代特色。