读阴符经

齐己 · 唐代

遶窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。
绝利一源真有谓,空劳万卷是无端。
清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。

译文

收起
窗外绕着清风竹影,气韵清逸骨相轻安,我闲来仰卧着翻看《阴符经》。
摒弃所有私利、专心归于一处的说法实在很有道理,空自劳苦读破万卷杂书其实是毫无端绪的徒劳。
持守清净虚寂的心境,便很容易达到升云得道的境界,放纵嗜好欲望,终究会知晓要修成圣贤万分艰难。
耳、目、口三要全都通达明朗,又何须刻意闭守,不妨时常登上高台,悠闲地凭靠栏干远眺。

注释

收起
  • 阴符经即《黄帝阴符经》,中国古代道家的核心经典之一,全书多阐述天人相契、修心炼性的义理。
  • 绝利一源直接出自《阴符经》原文,本义是断绝世俗所有私利欲求,将心神专注归于一处,行事便能获得事半功倍的效果。
  • 无端没有端绪,指徒劳无功、抓不住核心要义的状态。
  • 清虚清净虚寂,指不为外物杂念所扰的纯粹心境,是道家与佛家共同推崇的修养境界。
  • 三要道家修炼术语,指耳、目、口三个关键感官,传统修炼理论认为应当闭目塞耳缄口,摒除外界干扰。

赏析

展开
这首诗以清幽的山居场景开篇,将读经的闲逸姿态描摹得生动自然,毫无苦读的拘束感,尽显方外之人洒落自在的襟怀。

作为诗僧参悟道典的作品,全诗说理却不堕入枯寂,将《阴符经》的晦涩义理转化为贴合日常修养的通俗感悟,既契合道家的修心宗旨,也融入了佛家明心见性的思想内核。

末句以登台凭栏的悠然动作收束全篇,把抽象的义理体悟转化为具象的闲适生活场景,余味悠长,尽显唐末禅林诗融贯三教、清逸淡远的典型风貌。

创作背景

展开
齐己是唐末五代时期著名的诗僧,常年隐居于衡山一带,除精研佛典外,对道家传世经典也多有涉猎,留下了不少融贯佛理与道旨的诗作。

这首诗作于他晚年隐居山林的闲居时期,是他日常诵读《阴符经》、参悟义理之后写下的感悟之作,也体现了中晚唐之后佛道思想深度交融的时代特色。