送谢尊师自南岳出入京

早年曾亲历乱世听过鹿鸣旧典，之后披上道服隐居在衡山之阳。
多少世事变迁隔断了凌云兴致，三十年悠悠过去两鬓早已覆满白霜。
服食芝草白术也不肯消磨胸中豪气，吟诗作赋每每激荡着刚直的热肠。
朝廷之中原本就有你的旧交知音，正可从容悠然地前往帝都帝乡。

• 谢尊师对谢姓道士的尊称，尊师是道门中对高道的通用敬称。
• 鹿鸣指鹿鸣宴，古代科举放榜后宴请新科举人的宴会，这里代指谢尊师早年曾有应举的入世经历。
• 羽服道士所穿的以羽毛装饰的道服，后世也泛指所有道装。
• 丹霄指高空云霄，这里代指人早年怀抱的高远凌云志向。
• 芝朮灵芝和白术，都是道家认为长期服食可以延年轻身的仙草灵药。
• 风骚原指《诗经》的《国风》与《楚辞》的《离骚》，这里代指诗歌创作活动。
• 中朝即朝中，指当时的中央朝廷。
• 帝乡原指神话中神仙居住的天界，这里代指封建王朝的京城帝都。

这首赠别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，全程以被送者的人生轨迹为核心脉络展开叙事：开篇回溯谢尊师早年逢乱弃儒入道的特殊经历，继而点出三十年隐居岁月的沉淀，寥寥数笔就将一个饱经世事的高道形象勾勒得立体厚重。

全诗情感基调刚健昂扬，既没有刻意渲染方外之人的出世疏离感，也没有对友人赴京的选择做世俗化的功利期许，反而着重凸显了友人历经沧桑却不曾消磨的刚肠勇气，风骨遒劲，气韵沉厚，是晚唐送别诗中不可多得的佳作。

本诗作者齐己是晚唐五代时期著名的诗僧，长期驻锡南岳衡山，与当地诸多道门高士交游密切。

这首诗大约创作于后梁初年，此时唐末的大规模战乱已经逐渐平息，不少隐居山林的方外之士纷纷选择北游，赴京师谋求发展，齐己便写下这首诗为谢尊师送行。