寄岘山道人

凤阙宫门遥遥对着青翠的鹿门山，往年我经过此处，心中的怅憾久久难以平复。
当年我正和善谈玄理的高僧清谈论道，不料竟像刘备在襄阳的遭遇那样，忽然有追兵猝然到来。
我早已在庐山香炉峰下定下了归隐返回的计划，可西岳华山始终牵系着我未曾实现的游赏心愿。
听闻东都洛阳的天子施政圣明，我定会摇动手中锡杖，转而向西前行。

• 岘山山名，在今湖北襄阳境内，是江汉一带的历史名胜，历来多有隐士栖居于此。
• 鹿门即鹿门山，在襄阳东南，汉末庞德公、唐代孟浩然等著名隐士都曾在此隐居。
• 辩鼎上人代指擅长谈玄论道的高僧，上人是古时对僧人的尊称。
• 卧龙丞相即诸葛亮，早年隐居襄阳隆中，号卧龙先生，后拜蜀汉丞相。此处化用刘备在襄阳被追兵追赶的典故，指代当年此地遭遇的兵乱。
• 炉峰指庐山的香炉峰，是庐山标志性山峰，此处代指齐己曾经驻留修行的庐山。
• 金锡即锡杖，是僧人行脚云游时所持的法器，摇动锡杖是即将启程的标志。

这首七言律诗大量化用襄阳本地的历史典故，毫无堆砌生硬之感，将个人的身世遭际与地域历史记忆深度融合。

开篇从眼前的山川形胜落笔，带出往年经过此地遭遇兵乱的怅恨，颔联巧用刘备襄阳遇险的典故，暗喻当年兵荒马乱的时代背景，颈联一转写出自己在出世归隐与游方弘道之间的矛盾心绪，尾联收束到听闻天子圣明之后决意西行的志向，全诗脉络清晰，情感沉郁顿挫，既保有出家人的清逸气质，又暗含时代动荡之下的人世感慨。

本诗为晚唐五代之际著名诗僧齐己的寄赠作品，创作于唐末天下动荡的时期。

当时齐己长期游历江汉地区，与隐居襄阳岘山的道人素有交谊，听闻以洛阳为都的后唐君主施政清明，便萌生了西行游方的念头，于是写下这首诗寄给旧友，倾诉自己的心境与行止规划。