谢西川昙域大师玉筯篆书

玉箸篆书这种正统书体久已衰微，传承脉络从秦代李斯一直延续到唐代的李阳冰。
我正悲叹千年来再也没有这样的后继之人，果然在僧人之中见到了精通此道的高僧。

• 玉筯篆书也作玉箸篆，小篆的经典形制，笔画圆润匀净、形如白玉筷子，是秦代以来被视为正统的篆书书体。
• 李斯秦代丞相，是小篆体制的创立者，被后世公认为玉筯篆书的开山鼻祖。
• 李阳冰唐代著名书法家，活动于盛唐至中唐时期，是李斯之后唐代最负盛名的篆书大家，有“李斯之后千古一人”的美誉。
• 昙域大师唐末五代前蜀的著名书僧，俗姓杨，精研篆书，曾为其师父贯休编定《禅月集》，在西蜀文化界声名颇高。

这首诗以书脉传承为核心线索，开篇先回溯玉筯篆从李斯到李阳冰的完整传承谱系，用“久不兴”三字点出安史之乱后篆书正统日渐式微的现实，为后文的情绪铺垫做足了准备。

全诗采用先抑后扬的写作手法，前一句的“正悲”把传承断绝的遗憾情绪推到顶点，末句的“果见僧中有个僧”陡然转折，把对昙域大师的推崇与惊喜完全释放，两位跨地域神交的僧人的精神共鸣跃然纸上，也侧面体现出乱世中文人对文脉薪火相传的极致珍视。

这首诗创作于唐末五代的割据乱世之中，当时中原地区战乱频仍，诸多传统书法技艺散佚，而相对安定的西蜀地区成为不少文化传承的留存地。

齐己本人是晚唐著名诗僧，素来重视文脉与书脉的传承，他收到西蜀昙域大师所赠的玉筯篆书作品后，为对方精湛的技艺和接续断绝千年书统的成就所感，便写下这首诗表达答谢与赞赏之意。