夏云曲

赤红的夏云高耸错落，在晚波之上闪耀，懒龙蜷卧不肯行云，作祟的旱鬼四处横行。
暑气蒸腾万里，仿佛要压垮广袤天地，云间扬起雷电，电光在空中徒然闪烁毫无实效。
该降雨时不降甘霖，该起风时没有凉风，夏云徒然倚靠在苍穹之上，只化作岩崖般的险状。
男女巫觋接连不断跳神召魂，焚香向上天祈告求雨，上天却始终充耳不闻。
上天如果能听到百姓的祈愿，定然会让夏云化作甘霖润泽万物，洗净尘世的浑浊氛气，再将云气变幻成五彩祥云。
簇拥着日轮缓缓运转，以此来彰显唐尧虞舜那样的圣明君主的治世功德。

• 红嵯峨形容夏云赤红高耸、错落堆叠的形态。
• 爞爞暑气蒸腾、热浪弥漫的样子。
• 天堑天然形成的巨大壕沟，此处代指广袤的天地。
• 男巫女觋古代称男性神职人员为觋，女性为巫，此处泛指所有从事祈神活动的巫者。
• 走魂古代巫觋祭祀时的跳神仪式，认为可以召来神魂沟通上天，传递民众祈愿。
• 埃氛尘世的尘埃与浑浊的氛气。
• 日轮太阳的别称，古代神话认为太阳由六龙牵引的车驾承载轮转，故称日轮。

这首诗以夏云为贯穿始终的核心意象，采用托物言志的手法，前半部分极力渲染大旱之时暑气逼人、云空有险怪形态却不肯施雨的荒诞场景，暗喻晚唐时期在位者尸位素餐、无视民间疾苦的黑暗现实。

全诗想象奇崛，用词险怪，既有着齐己诗作一贯的清奇风格，又饱含着对底层民众苦难的深切关怀，末尾笔锋一转，将祈雨的现实愿望上升为对上古贤君治世的向往，把当下的苦难和理想中的太平境界形成鲜明对照，极具讽喻色彩与艺术感染力。

齐己是晚唐至五代时期的著名诗僧，长期居于江南，对民间疾苦有深入体察，这首诗作属于新题乐府类作品。

当时唐末战乱频仍，各地旱涝灾害频发，官府无力救灾，百姓只能寄望于巫术祈雨，诗人目睹这一现实场景，便以夏云为喻写下这首寄寓讽喻与理想的诗作。