赠念法华经僧·念念念兮入恶易

世人念念流转之间堕入恶途极易，要念念持守归入善境却十分艰难。
你念经念佛的功力一般无二，即便爱欲之海干涸的境地也能生出智慧波澜。
都说你少年时便是佛门真正的法器，白天足不出户夜里也苦心修行不肯安睡。
每一念都攀缘经义每一口都诵持经文，空寂的禅房里孤灯静静照遍地面。
沉檀木做的经卷盛放于宝函之中，薝卜花的香气熏染着水晶制的经牌。
空山中木叶摇落古寺格外清寂，松枝上野鹤安眠霜霰干爽清寒。
舌根齿间诵经声清泠如寒水滴落，音色铿锵好似珊瑚敲击红色琅玕。
只恐那七朵莲花一时尽数绽放，每一朵都像你心性一般皎洁纯白。
又恐天风吹下漫天曼陀罗花，纷纷扬扬如雨一般飘落在你的袈裟之上。
更何况这部经义极其微妙，是百千位诸佛传承的真正秘要。
灵山会上佛陀宣讲之后才流传世间，听闻过它的人虽多，真正持诵修行的人却极少。
更兼你诵持到陀罗尼真言的部分，中土音声与梵音交错相融。
那声韵如舜时的琴弦和雅温润如熏风拂过，又如文王武王的琴音深远清越动人。
这样精妙的诵经声怎不叫碧空中的龙神前来听闻，鬼神前来听闻，也让世间凡夫听闻便生敬心。
见到你的人都生敬心，自然心念归于虚空，本性得到清净。
这部经的真如本体便是毗卢遮那佛，雪岭那头白牛你可曾识得它的真意？

• 法器佛教指具有修行根器、能够传承佛法的人。
• 沈檀即沉檀，沉香与檀香的并称，都是名贵的香木。
• 薝卜梵语音译，即栀子花，佛教中常以其花喻清净香洁。
• 霜霰霜珠和细碎的冰粒，代指秋冬时节的清寒之物。
• 琅玕神话中的红色美玉，这里用来比喻诵经声清越如玉。
• 陀罗尼梵语音译，意为总持，即佛教的真言咒语。
• 毘卢即毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教中代表法身的佛尊。

这首诗以佛理入诗却毫无生硬堆砌之感，开篇便从修行的辩证关系落笔，点出向善修行的不易，随即引出主人公异于常人的精进持守，层层铺垫出一位隐于古寺、心无旁骛的高僧形象。

全诗大量运用佛教专属意象，从经卷、香花到莲花、天花，再到最后的毗卢、白牛典故，所有意象都服务于烘托主人公诵经的功德与境界，声韵描摹尤为精妙，将清泠的诵经声比作玉击、琴鸣，化无形的声音为可感的具象。

作为诗僧的齐己没有用晦涩的义理堆砌，而是以白描手法勾勒古寺空山、寒灯照地的清修场景，把对同修的赞许、对《法华经》的尊崇都融入平实的描摹之中，禅意盎然，情真意切。

这首诗是晚唐著名诗僧齐己的赠人之作，创作于诗人中年游方弘法期间。

齐己长期在衡岳一带修行，广交各地同修，这首诗的赠予对象是一位常年精勤持诵《妙法莲华经》的僧人，全诗饱含着同为佛门修行者的惺惺相惜之意，也体现了齐己对《法华经》义理的深刻认同。