寄荆门郑准

佛门传衣传钵的义理本就难以尽述，浮艳绮靡的文风消磨了《诗经》二雅的庄重传统。
你不愿将世俗姓名留在名利场的居所，最终携着禅家瓶锡行装去往云门山修行。
窗间悬挂的烛火通宵长明，竹枝上题写的诗篇隔了年岁仍留存完好。
多珍重啊荆门的郑从事，我们十年来一同蒙受景升的知遇恩情。

• 传衣传钵佛教禅宗师徒传授道法时，常以衣钵作为信物，此处代指佛法的传承。
• 二雅《诗经》中的《大雅》《小雅》，此处代指正统雅正的古典诗歌传统。
• 月观原指赏月的高台楼观，诗中代指世俗名利场中的居所。
• 瓶锡僧人随身所用的净水瓶与锡杖，是禅僧的典型行装，代指僧人出行的行囊。
• 郑从事指友人郑准，从事是古代地方长官幕府中的僚属官职。
• 景升东汉末年荆州牧刘表的字，此处代指晚唐荆南节度使成汭，成汭字景升，当时镇守荆楚一带。

这首寄赠诗融合佛理、诗思与旧友情谊，风格清隽沉厚，完全跳脱了晚唐末期绮靡浮艳的诗风习气。

开篇从佛法传承与诗道正统落笔，既契合诗僧的身份立场，也暗赞友人不逐流俗的高洁品格，中间两联以清寂淡远的意象勾勒二人昔年交游的旧影，烛火长明、竹上题诗隔岁留存的细节，将十余年岁月沉淀的深厚情谊具象化，全无刻意煽情的痕迹。末句点出二人同受知遇的旧交背景，语淡而情深，余味悠长，是晚唐僧诗中寄赠类作品的代表性佳作。

这首诗是晚唐著名诗僧尚颜写给旧友郑准的寄赠作品。

尚颜长期游历荆楚一带，与当地官宦文人交游密切，郑准曾在荆南节度使成汭（字景升）的幕府中担任从事，二人相交十余年，这首诗是尚颜晚年忆念旧友、追怀过往交游岁月所作。