高士咏 混元皇帝

玄元老子是众仙的宗主，大道居于天地元气萌动的最初阶段。
顺应万物变化他曾辅佐天命，持守真性之后便归隐安居。
留下《道德经》垂训万古，驾乘光霞飞升返回浩茫的太虚之境。
孔子都曾赞叹他是如龙一般的圣人，谁又能知晓他最终去往何处呢。

• 玄元即玄元皇帝，唐代对老子的追尊称号，此处代指老子。
• 三气道教概念，指混沌初开时的元始、元元、玄元三种先天元气，是天地万物的本源。
• 佐命指古代帝王受天命登基时，辅佐其安定天下的贤臣，此处指老子应世辅佐圣王的事迹。
• 栖真道教术语，指持守本真、养神修道，不被外物俗念侵扰。
• 贻篇留下篇章，此处指老子出关时为关令尹喜所著的《道德经》五千言。
• 驾景驾乘日月光辉云霞，是道教中得道者飞升的状态。
• 太虚道教指天地开辟之前的空寂浩茫的原始境界，也泛指天界。
• 孔父叹犹龙典出《史记·老子韩非列传》，孔子向老子问礼之后，对弟子感叹老子的学识境界深远莫测，如同乘云上天的龙。

这首诗是典型的咏道诗，通篇以简净的五言结构，层层递进勾勒出老子作为道之化身的完整形象，从其先天的神圣地位，到应世传道、归隐飞升的人生轨迹，最后以孔子的经典评价收束，极具说服力。

全诗语言质朴庄重，没有堆砌玄奥的道教学术语，将对老子的崇敬之情融于平实的叙述之中，既符合《高士咏》组诗整体的咏史述志风格，也体现了吴筠作为道教学者深厚的学养，是唐代咏赞老子诗作中的代表性作品。

这首诗出自唐代著名道教学者吴筠的组诗《高士咏》，该组诗共五十首，依次歌咏上古至魏晋时期的高道、隐士等品格高洁的人物，寄托作者的道学理想与隐逸志趣。

李唐皇室尊老子李耳为始祖，追封其为混元皇帝，吴筠作为当时极受朝野推崇的高道，创作此诗时正隐居嵩山，以崇敬的笔调勾勒出老子的神圣形象与不朽功绩。