酬刘侍御过草堂

年少时就研习儒家墨家的经典，壮年之后一心归向道家的本真之道。
悠然隐居在颍水之畔的闲静之地，得以和巢父、许由这样的上古高士为邻。
凶乱之人败坏了天下的纲纪，我也被迫漂泊流荡在江海之滨。
江南江海之地并非我的故乡，所能依靠的只有志同道合的友人。
在陡峭的山边修筑草堂，闭门谢客追随前代隐者的踪迹。
偶然踏入一次喧嚣纷扰的尘世境地，卧病在床足足超过了三十天。
上天降下怜悯体恤的心意，浩然正气澄澈了我的心神。
只感念友人照料我日常起居的厚意，我又有什么路径可以报答苍天。
拄着拐杖牵着瘦马返回山林丘壑，积压的情怀顿时全部舒展。
寒霜节令让林间的草木都凋零变色，却不能改变青松翠竹的坚贞本性。
越发体悟到养生全性的至理，心境高远飘然超脱世俗凡尘。
写下这番心怀告知志同道合的友人，我坚守的道心永远不会被污染磨损。

• 弱冠古代男子二十岁行冠礼，指代年少二十岁左右的年纪。
• 儒墨儒家和墨家，这里泛指先秦诸子的经典学问。
• 栖迟悠然游息、隐居的意思。
• 巢由上古传说中的隐者巢父和许由，后世用来代指高洁的隐士。
• 天纪天下的纲纪、秩序。
• 绝巘陡峭高峻的山峰。
• 苍旻苍天、上天。
• 策羸拄着拐杖牵着瘦弱的马，指代出行。
• 松筠松树和竹子，二者都经冬不凋，用来比喻坚贞的节操。
• 缁磷出自《论语》，指代操守被污染、磨损。

这首诗整体风格冲淡朴厚，全无雕饰，兼具道家隐者的清逸风骨，完全贴合吴筠作为道教学者的身份特质。

诗作以个人志趣的流转为线索，从早年习儒到壮年归道，再到乱世流离、筑堂隐居，最后以松筠自喻明志，层层递进，情感真挚自然。全诗没有刻意渲染乱世的悲苦，反而在清苦的隐居生活中透出一种安守道心的定力，将道家超脱世俗的生命境界展现得淋漓尽致，是盛唐隐者诗中极具代表性的作品。

本诗作者吴筠是唐代著名道教思想家、诗人，曾与李白、孔巢父等盛唐名士交游，长期隐居山林修道，诗作多抒写隐者志趣。

这首诗创作于安史之乱前后吴筠旅居江南期间，当时曾任侍御史的友人专程到访他在山野间修筑的草堂探望卧病的他，吴筠病愈后便写下这首诗作为酬答，向友人明述自己乱世之中守道不移的志向。