高士咏 荣启期

荣启期确实深谙知足不辱的道理，身系麻绳也没有世俗的贪求。
身外的功名利禄都不是他所崇尚的，抚琴长歌自在逍遥闲游。
他提出的“三乐”之说契合至高大道，一席话让孔丘都为之折服叹赏。
居于平常状态顺应天命等待生命终点，长啸傲世又有什么可烦忧的呢？

• 荣期即荣启期，春秋时期著名隐士，是古代安贫乐道的代表性人物。
• 知止懂得适可而止，这里指深谙知足不辱的道家处世理念。
• 带索以绳索为衣带，形容生活清贫简朴，不慕荣华。
• 三乐荣启期提出的人生三乐：“天生万物，唯人为贵，吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”
• 居常以待终居于平常的生活状态，顺应自然等待生命的终点，是道家顺天知命的典型处世态度。
• 啸傲指放歌长啸，傲然自得，形容超脱世俗、不受拘束的状态。

这首诗通篇以简劲的笔触勾勒出荣启期的高士形象，没有多余的铺陈，完全贴合组诗咏叹高士的创作主旨。

全诗大量化用荣启期的相关典故，将道家知足、逍遥、顺天知命的核心思想融于字句之中，风格冲淡平和，情致高远，既还原了古代隐士的精神风貌，也寄寓了诗人自身追求隐逸自由、不媚世俗的人生理想。

吴筠是唐代著名道士，终身崇尚老庄隐逸思想，《高士咏》是他创作的一组咏史怀古诗作，共五十首，分别吟咏上古至魏晋时期五十位高蹈避世的隐逸贤士。

这首诗所咏的荣启期是春秋时期著名隐士，相传他曾在郊野鼓琴高歌，遇孔子而提出“三乐”人生论，被后世视为安贫乐道的隐逸典范，吴筠借此诗抒发自己对道家逍遥人生境界的推崇。