高士咏 荷蓧晨门

荷蓧丈人隐居耕作自给，晨门也隐姓埋名守着守门的微职。
他们尊崇大道把浮名看得十分轻贱，契合了至理内心就格外安闲。
他们混迹在充满是非的俗世之中，胸襟却能舒展于广阔的天地之间。
二人都曾讥讽汲汲于入世的孔丘，之后便隐遁形迹一去不返。

• 荷蓧扛着除草的农具，这里代指《论语》中记载的春秋隐士荷蓧丈人。
• 耕艺耕作种植，指以农耕为生。
• 抱关看守城门，代指隐于守门贱职的隐士晨门，抱关是古代地位极低的小吏职务。
• 理惬契合于大道至理。惬，指契合、畅快。
• 弥闲格外安闲自在。弥，意为更加。
• 孔宣父即孔子，唐代官方追谥孔子为宣父，故称孔宣父。
• 匿景隐藏形迹，不与世俗往来。景，通“影”。

这首诗是典型的道门咏隐诗作，完全站在道家隐逸价值观的立场上，对两位春秋高士的人生选择给予了高度的肯定。

全诗没有堆砌华丽辞藻，以简淡质朴的语言层层推进，先点明两位隐者的身份行迹，再赞美他们重道轻名、心境安闲的精神境界，最后点出他们超脱世俗是非、与天地精神往来的高远襟怀。诗中直接点明隐者同讥孔子入世的情节，跳出了传统儒家叙事的尊孔惯性，鲜明地体现了吴筠作为中唐著名道教学者的思想立场，余味淡远，玄意悠长。

本诗出自唐代道教学者吴筠的组诗《高士咏》，该组诗共五十首，全部为五言咏怀诗，歌咏从远古到前代的五十位避世高贤。

诗中所咏的荷蓧丈人与晨门，都是《论语》中记载的春秋时期著名隐者，二人都曾对孔子周游列国、汲汲于从政的行为提出过委婉的批评，体现了道家隐者对世俗功业的疏离态度。吴筠本人长期隐居山林，崇尚老庄隐逸之道，因此创作这组诗来寄托自己的人生志趣。