高士咏 南郭子綦

南郭子綦凭靠着几案静坐，凝神寂照已久消去了世俗的妄心。
悟得大道后与弟子颜成子游交游，玄清的道义幽远何等深邃。
含纳万籁穷尽天然的声响，出言如同初生雏鸟的鸣叫般纯粹无伪。
是非的分别本不值得辩驳，哪里用得着劳苦自己的心神胸襟。

• 隐几凭靠着几案静坐，是古代道家高士常用的静坐修行姿态，典出《庄子·齐物论》。
• 冥寂心神沉寂、完全远离世俗杂念的定境状态。
• 天籁指不依赖人为、完全出于自然的声响，是庄子哲学中代表道的至高境界的核心概念。
• 鷇音初生雏鸟的叫声，比喻没有机心、纯粹出于天然的言论。
• 神襟心神、胸怀。

这首诗以道家义理入诗，却毫无枯淡的说教感，精准抓住了南郭子綦作为道家高士的核心精神特质。

全诗从隐几冥心的修行状态写起，层层递进铺陈悟道明义、契合天籁、言出无心的至高境界，最后落脚于齐是非、忘机心的主旨，完美呼应了《齐物论》中“吾丧我”的核心哲学命题。作为唐代道教学者的诗作，它语言清简古淡，旨趣渊深，将庄子的抽象玄理转化为可感的高士形象，寄寓了作者本人对逍遥无待、与道同游的理想境界的向往。

吴筠是唐代著名道教学者、诗人，曾待诏翰林，深受唐玄宗礼遇。他所作的《高士咏》是一组共五十首的咏史诗作，专门吟咏从上古到魏晋时期的道家、隐逸高士，借以寄托自身的道学追求与隐逸志趣。

这首《南郭子綦》是组诗中的名篇，取材于《庄子·齐物论》开篇中南郭子綦隐几而坐、答颜成子游问的经典典故，是作者阐发齐物忘机、顺应自然道家思想的代表性作品。