高士咏·商山四皓

天下所有人都厌弃秦朝的苛政，战乱征伐接连不断四处纷飞。
四位隐士一同秉持无为的宗旨，高卧在深山丘壑的白云之间。
等到汉朝建立成就帝王基业，他们出山前来辅佐当朝的储君。
知晓处世大道值得尊崇崇尚，凭借隐世的智慧成为安邦元勋。

• 商山四皓秦末汉初四位隐居于商山的隐士，四人须眉皆白，故称“四皓”，是后世隐逸文化的经典符号。
• 厌秦德厌弃秦朝的苛暴统治，古人常以“德”代指政权的施政状态。
• 无为道家核心思想之一，指顺应自然、不刻意钻营作为的处世态度。
• 翼储君辅佐太子，此处储君指汉高祖刘邦的太子刘盈，即后来的汉惠帝。
• 隐括原指矫正曲木的工具，此处引申为以隐世之道匡扶世事、不露锋芒地成就功业。
• 元勋立有安邦定国大功的杰出人物。

这首咏史诗以极简练的笔触勾勒出商山四皓的人生轨迹，没有铺陈过多的史实细节，完全以道家的价值视角对四皓的品格进行褒扬。

全诗前半段写秦末乱世之中四皓避世隐居的选择，将道家“无为”的思想作为他们乱世存身的核心支撑，后半段笔锋一转，写他们并非一味避世，而是在合适的时机出山安定储位，既不违背隐者的初心，又成就了安邦定国的大功业。

作为道士诗人的代表作品，这首诗完全跳出了一般咏史作品评判历史功过的框架，重点凸显了“隐”与“仕”的平衡智慧，将四皓塑造成了道家理想中通达大道、进退自如的高士形象，语言质朴古淡，意旨清远，和全诗的隐逸主题高度契合。

这首诗是唐代著名道士吴筠所作《高士咏》组诗十四篇中的第四篇，组诗均以古代高行隐逸之士为吟咏对象，寄寓作者本人崇尚隐逸、追慕高风的价值取向。

商山四皓是秦末汉初隐居于商山的四位年逾八十的隐士，分别是东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生，他们为躲避秦始皇焚书坑儒之祸隐居山林，后应张良之请出山辅佐险些被废的太子刘盈，稳固了储君之位，成为后世隐逸文化中“功成身退”的典型代表。