七言·其三

流落俗世之间已经度过了四十个春秋，恪守无为清净的准则，全然信奉自身本真的天性。
此生的修行寄托全在象征天地阴阳的丹鼎之中，日常的修为只依靠运转日月精气的功法。
八卦运化的元气之中潜藏着最珍贵的至道宝物，五行流转的灵光之内隐存着人先天的本真元神。
哪怕沧海桑田世事发生巨变，修行所得的道身也依然长存，永远做俗世之中超脱尘累的得道之人。

• 无为道家核心思想，指顺应自然规律，不刻意妄为，清净守一。
• 乾坤鼎道家内丹术语，以乾坤代指天地、人身阴阳，鼎为炼丹之器，这里喻指人身为承载内丹的鼎炉。
• 日月轮道家内丹术语，指运转日月精华、阴阳二气的修行功法。
• 至宝这里指代道家修行所追求的至道内丹，是最珍贵的修行所得。
• 元神道家术语，指人先天存在的清净本真的神识，区别于后天的思虑妄念。
• 桑田即沧海桑田的缩略，代指世间世事发生巨大的变迁。

这首诗是典型的道教内丹题材作品，全诗通篇以道家专属的意象构建出完整的修行逻辑，没有堆砌晦涩的玄理，语言晓畅直白，却道尽内丹修行的核心要义。

诗歌前两句先回顾自身四十载的修行历程，点明以无为守真为核心的修行根本，中间两联直接切入内丹功法的核心，将乾坤、日月、八卦、五行这些道家核心概念融入修行日常，把抽象的内丹修炼过程具象化，最后两句落点到超脱尘世、亘古长存的得道境界，尽显道家逍遥出尘的开阔襟怀，是唐代道教诗词中兼具义理性与文学性的代表性作品。

吕岩字洞宾，是唐代著名的道教全真派祖师，世传为“八仙”之一，这首《七言·其三》是他所作的系列内丹诗中的第三篇，是他在修道功成之后，为阐释道家内丹义理、抒发自身超脱尘俗的修道志向而创作的作品。

中晚唐时期道教内丹之学逐渐兴盛，取代此前外丹烧炼的主流地位，吕岩的这组七言诗作正是当时内丹道思想的重要文学载体，在道教文学史上有着深远的影响。