七言（其八）

修行之人要在子时之后午时之前仔细体察，一脉先天元气就运行在背脊督脉的顶端。
心神所居的上丹田金阙之内藏着玄妙的先天真气，津液化生的玉池之中坐镇着太和元神。
只要掌握至为玄妙的三周火候功法，就能炼出通灵通透的至高内丹。
我直接点明世间众多求道修行的人，无论入世还是隐修都不能偏离龙虎交会的核心窍要。

• 子后午前道教内丹修炼术语，指子时到午时之间阳气生发的时段，是采药炼丹的最佳时机。
• 天津这里指人体督脉上的关键关窍，是内丹元气运行的必经通道。
• 金阙原指天帝居住的宫殿，内丹术代指人体的上丹田，也就是泥丸宫，为元神所居之处。
• 九转丹道教传说中经过九次提炼的至高仙丹，内丹术里指代修炼到最高境界的通透内丹。
• 行藏语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，这里代指修行者的所有行止出处。
• 虎龙滩内丹术语，指代龙虎交会、水火相济的核心修炼境地，是修行最关键的窍要所在。

这首诗通篇以内丹术语入诗，完全跳脱了此前外丹诗堆砌金石意象的创作路径，把人体经脉运行、火候把控的隐秘修行要诀转化为通俗流畅的诗句，降低了内丹理论的传播门槛。

全诗格律严整，气韵贯通，从修行的最佳时机讲起，层层递进点明采药、守神、炼内丹的全流程，最后以直白恳切的劝诫收尾，点明修行不可偏离核心窍要的主旨，兼具宗教典籍的指导性与古典诗歌的韵律美感，是唐代内丹诗中极具代表性的作品。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百五十九，是唐代道教名士吕岩（即民间传说中的八仙之一吕洞宾）所作的内丹系列组诗《七言》的第八首。

中晚唐时期，风险极高的外丹烧炼逐渐衰落，以人体为鼎炉、自身精气为药物、神意为火候的内丹道成为道教修行的主流，大量通俗化的内丹口诀诗应运而生，吕岩的这组作品便是当时内丹理论传播的代表性文本。