七言（其十一）

饮下一盏仙家醍醐便吟成一首诗篇，日暮沉醉清晨吟咏，早已记不清度过了多少岁月流年。
乾卦对应的骏马屡次往来遨游于九州大地，坤卦对应的神牛时常驾乘飞出三界之外的九天。
在白龟栖息的洞窟之中道侣阴阳交会契合，在青凤筑巢的仙府之内真性子母圆满团圆。
提携着得道的灵童向高山之上远望，只见重重叠叠尽是遍地铺陈的金玉仙财。

• 醍醐从牛乳中反复提炼出的最精华部分，在道家语境中既指仙家饮用的长生仙酒，也隐喻内丹修炼所得的先天真一之气。
• 乾马出自《周易·说卦传》“乾为马”，是乾卦的核心象征意象，在丹道体系中专指人体内部的元阳真气。
• 坤牛出自《周易·说卦传》“坤为牛”，是坤卦的核心象征意象，在丹道体系中专指人体内部的元阴真液。
• 三天道家概念里的最高三层天界，分别为清微天、禹馀天、大赤天，泛指超脱凡俗的仙界。
• 灵童丹道术语，指修炼者经过持守真性所培育出的元神灵明，并非世俗意义上的孩童。

这首诗是典型的道教内丹隐喻诗，通篇没有直白的义理说教，全部用游仙场景的具象意象暗合丹道修炼的完整次第，把原本抽象的内修体验转化为可感的浪漫仙游画面。

全诗以《周易》八卦象数体系为核心骨架，乾马坤牛对应阴阳二气在周身经脉的运转，白龟青凤对应性命双修的交会境界，末尾的重重金钱暗喻丹成之后遍地金莲的祥瑞景象，既充满飘逸的游仙想象力，又暗含严谨的丹道逻辑，是吕岩道诗中义理与文采兼备的代表性作品。

这首诗是唐代道教代表人物吕岩（吕洞宾）所作的内丹系列《七言》组诗的第十一首，正式收录于《全唐诗》第八百五十九卷。

吕岩作为后世道教全真道尊奉的祖师，所作这类七言诗大多以游仙外壳隐喻内丹修炼的完整次第，是中晚唐时期内丹道派兴起后，极具代表性的宗教文学作品。