七言·其十六

平日里学道之人总空谈黄芽丹法，跋涉万水千山四处寻访反而偏差越来越多。
有边界有园囿的凡俗土地根本难种下道种，没有根须没有依托的内丹却能自行开出灵花。
在对应九三爻的鼎器之内烹炼的内丹质地醇厚如同乳酪，在六一泥封固的丹炉中凝结的丹色明艳似云霞。
不久之后炼成金丹就可以改换凡胎俗骨，飞升之时遥遥指向那天界的玉皇大帝宫阙。

• 黄芽道教内丹核心术语，指修炼过程中生出的先天一气，是内丹的核心丹材代称。
• 有畛有园有边界、有范围的凡俗土地，此处代指向外求道的外在形质。
• 九三鼎内丹术语，对应《周易》九三爻的象义，代指人身中下丹田的炼丹鼎器。
• 六一炉原指用六种药物配制的六一泥封固炉口的外丹炉，此处代指内丹修炼的身内炉鼎。
• 换骨道教修炼术语，指得道之后脱去凡胎俗骨，转化为可以飞升的仙骨。
• 玉皇家玉皇大帝居住的天界宫阙，此处代指神仙所居的仙界。

本诗是唐代内丹诗词的典型作品，说理通透，意象生动。开篇两句先破后立，直接点破了当时很多学道者的误区：只空谈理论、四处寻访外丹方术，反而离真正的大道越来越远，直指内丹不假外求的核心宗旨。

中间两联对仗极为工整，巧妙借用外丹修炼的常见意象，把原本抽象不可描述的内炼体验具象化为可视可感的乳酪、云霞，把无形的丹气运行转化为大众能够理解的生动画面，消解了内丹理论的晦涩感。

全诗没有堆砌生僻的道典，语言浅白流畅，最后两句直接点明修炼的终极成效，给修行者指明了清晰的路径，兼具传道性与文学性，是吕岩内丹诗中流传较广的佳作。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百五十九，是唐代道教代表人物吕岩（即民间传说中的吕洞宾）所作的内丹阐述类七言组诗的第十六首。

中晚唐时期外丹服食之风逐渐衰落，内丹修炼理论开始广泛传播，吕岩作为内丹道派的重要传人，写下多首七言诗点破世人向外求道的误区，以通俗的意象讲解内丹修炼的核心要义，本诗就是其中的代表性作品。