七言 十七

行至四六关口前路坦荡平整，赶路的人到了此处完全不必惊慌。
任凭牛车轰轰隆隆向前转动，全都让轻捷的羊车发出轧轧的声响。
渡海过河几乎不会遇到任何阻碍，上天入地也绝不会有丝毫倾斜危殆。
修行功成之后径直步入长生殿，从袖中掏出神珠整夜都散发明亮光华。

• 四六关头道教内丹专属术语，指修炼过程中度过阴阳交泰的关键进阶关口，是修行突破瓶颈的重要节点。
• 犊驾牛车，这里比喻内丹修炼中催动体内真气运转的初始状态。
• 羊车古代由羊牵引的轻便小车，这里比喻修炼到一定阶段后，真气在经脉中轻畅运行的状态。
• 欹倾倾斜、倾倒，这里代指修行路上不会出现任何偏差和危殆状况。
• 长生殿道教传说中神仙居所的殿宇，这里代指修行达成的逍遥长生境界。
• 神珠道教内丹术语，指修炼者历经苦修最终凝结出的内丹，是修行大成的核心标志。

这是一首典型的以象喻道的内丹诗，通篇采用比兴手法，几乎不直接提及晦涩的内丹专业术语，却处处暗合修行的核心法理。

诗人以坦平行路开篇，先消解修行者面对进阶关口的恐惧心态，随后用牛车轰鸣、羊车轧鸣的日常行路场景，暗喻体内真气循经脉顺畅运转的状态，渡海经河、上天入地两句进一步烘托出修行进阶之后毫无阻滞、自在无碍的逍遥境界，最终落到功成入长生殿、袖出神珠的终极愿景，将抽象的道教修行义理转化为人人都能感知的世俗画面，语言通俗流畅，意象生动贴切，充分体现了吕岩作为道门宗师高超的传道艺术。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百五十七，是唐末五代著名道教人物吕岩（后世俗称吕洞宾）所作的内丹系列七言诗之一。

吕岩作为道教全真派的重要祖师，擅长以大众熟知的世俗具象意象，比喻抽象晦涩的内丹修炼法理，这首诗便是他向道门弟子阐释修炼进阶境界的传道之作，通篇以行路、乘车、渡水、登天的日常场景，暗喻内丹从筑基到大成的完整过程。