七言·其十九

真正的金丹并非世俗所说的小成丹法，它安放在阴阳鼎炉的内修秘境之中。
人人都说去东山寻得外丹汞石十分容易，哪里知晓要从身中觅得真铅却万分艰难。
藏着玄珠的洞窟其实距离自身并不遥远，走到赤水滩头自然就能抵达端正的道境。
只要认清了灵竿指引的真正修行路径，又何必劳烦去行拜月踏星的斋醮仪式呢？

• 金丹道教内丹术语，指修炼者通过内修精气神凝结而成的圣胎，区别于世俗烧炼金石得到的外丹。
• 阴鼎阳炉内丹术语，以阴阳指代人身的上下丹田等修炼关窍，并非实际的金属鼎炉。
• 汞原指外丹烧炼所用的水银，内丹中隐喻人的心神。
• 铅原指外丹烧炼所用的铅石，内丹中隐喻人身的元炁。
• 玄珠内丹术语，比喻人先天具足的真性、道心。
• 步星坛古代道教的斋醮仪式，指在星坛之上踏罡步斗，礼拜星辰的修行仪轨。

这首诗通篇以传统外丹烧炼的常见意象作比，层层递进阐发内丹修炼的核心要义，破除了当时道门中盛行的向外求丹的认知误区。

全诗没有堆砌晦涩的道典术语，而是以平易的对比说理点破玄机：世人舍近求远，以为向外寻觅金石丹药就能得道，却不知真正的道性本就具足于自身，向内求索才是修行的正途，完全不必执着于形式化的斋醮仪式，体现了吕岩丹道思想中“性命双修、向内求道”的核心特质。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百五十九，是唐末著名道教学者吕岩（后世俗称吕洞宾）所作的三十首《七言》丹道组诗中的第十九首。

吕岩生活在唐末乱世，摒弃当时盛行的外丹烧炼旁门左道，力倡向内求索的内丹学说，这首诗正是他面向道门信众阐释内丹核心要义的代表性作品。