七言·其二十三

懂得将先天真火种入刀圭大药之中，这种以火种养刀圭的秘法世上少有人知晓。
如同乾卦长男乘白马行于山巅，兑卦少女在水畔牧养代表玄武的灵龟。
从虚无之中生出实有，正是还丹显现的征兆，在阴柔之中生出阳炁，才是大道的根基。
逆转五行的生克全凭修炼的明师巧手，没有遇到真正的明师千万不要随意妄为施功。

• 刀圭道教内丹术语，原指古代量取药末的微小器具，在内丹中代指先天元炁所凝结的大药，是内丹修炼的核心产物。
• 长男出自《周易·说卦》，指震卦，在内丹意象中代指元阳、真火。
• 少女出自《周易·说卦》，指兑卦，在内丹意象中代指元阴、真水。
• 还丹内丹术语，指经过反复烹炼之后，元精元炁凝结成的金丹圣胎。
• 五行原指金木水火土五种基础元素，在内丹中代指人体五脏对应的炁机运行规律。
• 匠手这里指精通内丹要旨的明师，也代指修炼者自身纯熟的运功手法。

这首诗通篇采用道教内丹的隐语体系，没有直接直白讲解修炼步骤，而是用充满画面感的意象替代抽象的道诀，符合道教传道时“不轻泄于非人”的传统。

全诗层层递进，先点出火种刀圭的核心秘法罕有人知，再用长男骑马、少女牧龟的两个具象画面暗喻水火既济的修炼状态，继而点明从无生有、阴中返阳的内丹核心逻辑，最后点出逆转五行必须依托明师传授，不可盲修瞎练的重要准则，将内丹修炼从入门到证果的核心要义浓缩于短短五十六字之中，是唐代内丹诗的经典作品。

本诗是唐代道教代表人物吕岩（即民间传说中的吕洞宾）所作内丹组诗《七言》中的第二十三首，创作于中晚唐内丹道兴盛的阶段。

当时外丹服食的弊端逐渐显现，道教内部开始转向以人体自身精、炁、神为核心药物的内丹修炼体系，吕岩作为内丹道的重要奠基人，写下多首七言诗以隐语形式向弟子传授内丹修炼的核心要旨，本诗便是其中极具代表性的一篇。