七言二十四

世间三千多种道法都在论说修行要义，其中炼丹修持的路径最为切近根本。
必须寻得坎位真阳的本真之物，取来离宫真阴的天然至宝。
烹炼出朱砂中蕴藏的不死之汞，凝结出水府里生成的长生之银。
九转九还的至高功行一旦修成，定然能让衰老身躯重返青春长春的境界。

• 烧丹原指道家烧炼外丹丹药的工序，这里代指内丹修行中炼养自身精气神的整套过程。
• 坎男道教内丹术语，坎卦属水、对应男性，指代人体中属阳的元精、真气。
• 离女道教内丹术语，离卦属火、对应女性，指代人体中属阴的心性、元神。
• 砂中汞原指外丹原料朱砂中提炼出的汞元素，内丹理论中代指人身的先天真阳之气。
• 水里银原指外丹烧炼过程中生成的白银结晶，内丹理论中代指人身的先天真阴之液。
• 九转九还道教丹道专有术语，指经过反复多次精炼，让阴阳精气神全部返还到先天本初状态的至高修行功程。

这首诗是钟吕内丹派丹道诗词的典型作品，通篇以丹道专属术语层层递进，清晰勾勒出内丹修行从入门到功成的完整路径。

全诗没有堆砌晦涩的空泛玄理，开篇先点明丹道在诸种修行方法中的核心地位，随后依次阐述采药、烹炼、功成三个阶段的修持要旨，最终落点在返老还童、长生久视的修行目标上，逻辑清晰理法严谨，既保留了道教丹典的专业属性，又兼具近体诗的韵律美感，是研究唐代中后期内丹理论发展的重要文学文本。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百五十九，是唐末道教名士吕岩（后世俗称吕洞宾）阐述内丹修行理论的代表性作品。

中晚唐之后，道教外丹术因服食后的毒副作用广受诟病，以内炼人体精气神为核心的内丹术逐渐成为道教学术的主流，吕岩作为钟吕内丹派的核心代表人物，写下大量这类丹道诗词向后世传布修行要义。