七言·其二十七

长年累月修炼功夫片刻也不敢懈怠，运转体内河车功法将真气搬运到上丹田昆山。
白虎抽出白汞安放于丹炉之中，青龙催动红铅送入炼丹鼎器之内。
仙府已经登记姓名说明内丹已经炼成，阴司簿册除去名字寿命得以延长超脱凡俗。
彩云托着双脚将要去往何处，径直飞入三清圣地拜谢诸位圣真的容颜。

• 河车道教内丹术语，指真气在人体任督二脉间循环运转的状态，是修炼过程中至关重要的一环。
• 昆山道教内丹术语，隐喻头部的泥丸宫，也就是上丹田，是修炼中真气最终汇聚的核心部位。
• 白汞原本指外丹炼制的汞原料，内丹术里用来隐喻人体中属阴的元精，是结丹的核心原料。
• 红铅原本指外丹炼制的铅原料，内丹术里用来隐喻人体中属阳的元神，是结丹的关键要素。
• 鼎原指古代炼制外丹的容器，内丹术里代指人体下丹田等承载炼化过程的炼养部位。
• 三清道教最高尊神三清天尊，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，这里代指天界的最高仙境。

这首诗通篇以道教外丹的传统术语来隐喻内丹修炼的完整流程，没有堆砌晦涩的玄理，用连贯流畅的意象展现了从筑基勤修到丹成超凡的完整路径。

全诗对仗工整气韵贯通，前两联铺陈修炼过程中的火候把控，第三联点出功成之后超凡入圣的果报，末联以飞升朝圣的浪漫想象收束全篇，既精准传递了唐代道教内丹派的核心修持追求，也带有浓厚的浪漫主义色彩，是研究中古时期道教养生文化的重要文学文本。

这首诗收录于《全唐诗》，是唐末五代著名道教人物吕岩阐述内丹修炼理论的系列七言组诗中的作品。

吕岩也就是后世民间熟知的八仙之一吕洞宾，是道教全真派的祖师，一生留下大量以炼丹意象解说内丹功法的诗词，这类作品大多是他向道门弟子传授修持要义的文字载体。