七言·其三十一

五岳山麓滩畔一派清新景象，仁德之人方能通达幽渺玄远的道境。
天道规律循环运转使得三元澄明清净，大地脉气贯通之后世间万物自然萌生。
我早已知晓谷神的妙用契合此修真大道，又有谁能持守本性天理来修得真仙之体。
清清楚楚指明了指向中黄正境的路径，在顿悟的惊雷声响之中自然得道通神。

• 五岳中国五大名山的统称，此处代指天下名山洞府，也暗喻内丹修炼中五脏真气汇聚的关窍。
• 杳冥幽远深邃、肉眼不可见的玄虚道境，此处指修真之后通达的无形妙境。
• 天纲天道运行的纲纪、规律，在内丹语境中指人体周身气机运转的天然节律。
• 三元道教术语，可指上元天官、中元地官、下元水官，也指代日月星三光、人身的精气神三宝。
• 谷神出自《道德经》，是道教对虚空灵妙、永不止息的道体的称呼，内丹语境中指人腹中的元神。
• 中黄道教内丹术语，指人身中央黄庭之宫，是修炼元神的核心处所，也喻指中正不偏的修真大道。

这是一首典型的道教内丹诗，全诗以天地运化的宏大图景起笔，将自然万象的运行规律和人体自身的修炼奥秘完全打通，体现了道家“天人合一”的核心思想。

诗作没有堆砌晦涩的玄理，而是从天地清宁、万物生发的常见景象切入，逐步向内收敛，落到人自身的修真实践之上，最后以“霹雳声中自得神”的极具冲击力的意象，点破内丹修炼中玄关一窍打开、元神顿悟的极致境界，充满了玄妙灵动的仙气。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百五十九，是唐代道教名士吕岩（即民间传说中的吕洞宾）所作的《七言》组诗中的第三十一首。

吕岩生活于唐末五代乱世，他以诗作为传道载体，将内丹修炼的核心义理融入通俗的韵语之中，这类诗作大多是他向道门后学传授修真要旨时写下的指引性文字。