七言·其四十

以澄明心境炼化精气，周身暖意漫布虚空，如潭底潜龙静卧在落日余晖之中。
瑞兽麒麟般的先天元气与天地大道相合，神兽獬豸般的清明神思运转于日月升落的东方。
三尺道法之剑横亘在阴阳二水的岸畔，如上古五丁力士般的修为托举起众神所居的仙宫。
悠然身着道服安居在仙人洞府之中，自然修成金丹正果，契合天地造化的至功。

• 铁镜烹金道家内丹术语，铁镜指炼养时澄明如镜的内观心境，烹金指炼化自身精气，使之凝结为丹的过程。
• 獬豸中国古代传说中的神兽，能明辨正邪曲直，此处隐喻修道者破除妄念、掌控自身气机的清明状态。
• 五丁传说中上古蜀国的五位大力士，曾开山通路，此处隐喻内丹修炼中冲关破障、调动周身潜能的修为。
• 羽服道士所穿的服饰，代指修道者的身份。
• 金莲道教内丹术语，指修炼最终达成的金丹圣胎正果。

这首诗通篇采用道教特有的名物与典故做隐喻，没有直白枯燥地阐述内丹理论，而是将抽象的炼养步骤转化为一系列雄奇壮阔的画面，把内在的身心体验投射到天地万象之间。

全诗意象排布层层递进，从初始的内景炼丹，到神思与乾坤日月同游，再到冲关破障登临仙宫，最终落脚于契合造化自然的至高境界，典型体现了道教诗词玄奥奇诡的艺术风格，也为后世研究唐宋时期的内丹思想提供了鲜活的文学文本。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百五十九，是吕岩传世的百首《七言》组诗中的第四十篇，属于唐宋之际道教内丹派盛行背景下产生的修道隐喻诗。

吕岩即民间传说中的八仙之一吕洞宾，被道教全真派尊为祖师，他的这类诗作大多不涉世俗情志，专门以隐晦意象阐释内丹修炼的理论与境界，是道教文学的代表性作品。