七言·其六十一

以九鼎为器烹炼独一无二的丹砂，顺着天然的火候自然运转，就能催生出仙童般的灵花。
星辰的清辉照出如青莲般的内丹真种，日月的精华能够蕴养出如白马牙般的至纯精气。
七次返转的功法运转圆满，周身就会生出碧绿的雾霭，九次还丹的功夫修成，体内就会吐出赤色的云霞。
若是有人能修得这玄珠般的内丹作为服食的仙饵，去往蓬莱三岛的求仙之路便一点也不遥远。

• 九鼎原指大禹铸造的象征天下权柄的九只鼎，道教内丹术以之比喻人体中存储修炼根本的丹田。
• 火候原指外丹炼制时的火力调控分寸，内丹术以之比喻修炼过程中意念与呼吸的调节尺度。
• 七返道教内丹核心术语，指修炼中逐层返还先天本性的七阶递进功法。
• 九还道教内丹核心术语，指比七返境界更高的九次返还道本的还丹功法。
• 玄珠道教对内丹的别称，用来比喻修炼所得的至精至纯的道体真种。
• 三岛传说中东海之上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，是仙人居住的世外居所。
• 路不赊赊是遥远的意思，路不赊即路途并不遥远。

这首诗通篇以传统外丹的具象意象喻内丹修炼的抽象过程，没有堆砌晦涩的道经术语，把原本玄奥的修炼境界转化为可视可感的奇幻画面。

全诗从烹炼先天元精说起，层层递进铺陈出得真种、养精气、生碧雾、吐红霞的完整进阶路径，最终点出只要修成内丹，便可轻松抵达仙乡的主旨，意象瑰丽灵动，气韵流畅自然，既完全契合道教丹道的核心义理，也具备极高的文学审美价值，是唐代内丹诗中的代表性佳作。

本诗是唐末道教内丹派代表人物吕岩的作品，收录于《全唐诗》吕岩所作的八十二首《七言》组诗序列中。

中晚唐之后，外丹服食之术逐渐衰落，以内炼精气神为核心的内丹道开始广泛传播，吕岩作为内丹道的重要祖师，常以通俗的七言诗形式，借用传统外丹的术语来阐释内丹修炼的核心要旨，这首诗便是这类丹道诗的典型代表。