七言·其六十二

天地生就这一灵物可融贯天地人三才，阴阳二气交互感应便能凝结成内丹圣胎。
龙气虎气顺行运转之时阴邪鬼祟自然退散，龟形蛇形真气逆行导引之下真火就会生发。
内丹中的阳神婴儿每日服食脾土运化的真髓，阴神姹女时常以白玉杯为器吸纳清灵津液。
功行圆满之后自然就能超脱世俗凡境，人间的寒暑变迁便任凭它自行轮回。

• 三才道家概念，指天、地、人，是道家认知中宇宙构成的三大核心要素。
• 圣胎内丹术语，指修炼者通过阴阳交感凝聚而成的先天元气内丹，是内丹修行的核心成果。
• 龙虎内丹隐语，龙指代元神，虎指代元炁，二者是内丹修炼的核心炼化对象。
• 龟蛇内丹隐语，指代人体下焦的水火二气，逆行运转是内丹修炼的关键火候。
• 婴儿内丹隐语，指修炼中凝结的阳神初体。
• 黄婆内丹隐语，指代脾土，是调和阴阳、运化元气的核心脏器代称。
• 姹女内丹隐语，指修炼中凝结的阴神初体。
• 物外世俗凡尘之外，即超脱凡俗的仙人境界。

这首诗通篇以道家内丹的专属隐语构建意象，没有堆砌空泛的玄理，而是完整铺陈出从筑基到功成的完整修炼路径。

全诗以阴阳五行学说为底层逻辑，将抽象的气脉运转、火候把控等修行细节转化为龙虎、龟蛇、婴儿、姹女等极具画面感的具象符号，既符合道家的传统认知体系，也让普通读者能直观感受到内丹文化的浪漫色彩。末句落点于超脱物外、不被世俗时序拘束的旷达境界，跳出了单纯讲修行术法的局限，兼具文学审美价值与思想深度。

这首诗是唐末五代著名道教人物吕岩（吕洞宾）所作的内丹系列组诗《七言》中的第六十二首，是道教内丹派阐述修行要义的代表性歌诀。

吕岩是道教全真派的祖师，其传世诗作多以通俗的譬喻讲解晦涩的内丹修炼法门，这类作品在宋元以来的道教内丹传承体系中被奉为重要的入门参考文本。