五言·其六

炼丹的姹女安居在神仙居所瑶台，遍地的仙家灵花肆意盛放。
修炼的金苗从此处生发，莹白的玉蕊自九天之上降临。
凤鸟翩跹应和着长生的曲调，鸾鸟清鸣伴饮下延寿的仙杯。
倘若有人能通晓这修炼的大道，沧海桑田变幻也已经历千回。

• 姹女道教内丹术语，原指炼丹时所用的水银，此处代指内丹修炼中属阴的元神，也常被用来指代居于仙境的仙女。
• 瑶台神话传说中西王母所居的神仙居所，泛指仙境中的华美台阁。
• 金苗道教内丹术语，指修炼过程中从丹田生发的金气苗芽，是内丹初成的征兆。
• 玉蕊原指仙家玉树的花蕊，此处内丹语境下指从先天元神中化生的至纯精气。
• 海变即沧海桑田的简称，用来指代世间极漫长的时间流逝。

这是一首典型的钟吕派内丹诗，通篇以仙家仙境的明丽意象暗合内丹修炼的核心要义，没有直白的说教，将抽象的修炼过程转化为可感的视觉画面。

全诗对仗工整，气韵飘逸，前两联铺陈仙境的灵秀景象，暗喻内丹修炼到一定阶段后周身气机通畅、神清气明的状态，后两联用凤舞鸾歌的祥瑞意象烘托长生久视的修炼成果，最后点出通晓大道之人早已超脱凡俗时间的束缚，历经千度沧海桑田也能长存于世，充满了道教文化特有的浪漫奇幻色彩。

本诗收录于《全唐诗》卷八百五十九，是唐代道教代表人物吕岩（即民间俗称的吕洞宾）所作的《五言》十首组诗中的第六篇。

中晚唐时期内丹道逐渐取代外丹术成为道教修炼的主流，吕岩作为钟吕内丹道的核心代表人物，创作了大量以诗歌形式阐释内丹要义的作品，本诗便是这类道诗的典型代表。