五言·其七

古往今来诸位得道的仙人，修行的核心根基都契合甲庚对应的造化规律。
内丹修炼时能感知肾水真气如虎啸般生发，在心火的内景中看见元神如龙形游动。
修炼的进退火候穷尽三个关键阶段，阴阳二气相互交融运转遍及天地八极。
等到冲天飞升的功德修行圆满之后，就连寒暑流转的凡俗规律都不能再约束他。

• 根元即根源、根本，此处指修仙得道的核心根基。
• 甲庚道教内丹术语，甲属木对应东方，庚属金对应西方，指代阴阳二气的本源造化规律。
• 三候原指古代节气制度中五天为一候，内丹术中专指修炼过程中三个关键的火候进阶阶段。
• 八纮古代神话认为天地间有八根绳索维系四极，此处指代整个宇宙天地的范围。
• 功行道教术语，指修行者积累的内功与外德的总和。

这是一首典型的道教内丹哲理诗，通篇以隐语写内丹修炼的核心要义，没有堆砌缥缈的神话意象，全部围绕实修的次第展开，义理十分精深。

诗中“水虎”“火龙”并非指代自然界的龙虎，而是内丹术中指代肾中真气与心中元神的专属隐语，水火既济、龙虎相交正是内丹修炼的核心步骤。全诗从修仙的根本原理说起，次第推进到火候把控、周天运转，最终点出功行圆满之后超脱凡俗造化的逍遥境界，逻辑清晰，是研究唐代道教内丹理论的重要文学文本。

这首诗收录于《全唐诗》，是唐末著名道教人物吕岩（后世俗称吕洞宾）所作的内丹诗，属于其《五言》组诗十首中的第七篇。

吕岩身处唐末五代的乱世，以道家内丹修炼理论为核心创作了大量劝喻世人、阐述修仙要义的诗作，这类作品多以隐语暗合内丹实修的具体步骤与境界，在道教文学体系中占有重要地位。