五言·其十五

身中二十四位主神清朗通透，三千种善功德行圆满修成。
寒云贴着地面流转散尽，朗照的红日把整个天空都映得通明。
仙药种子最适合在清净的本心培育，灵妙的福地哪里需要凡俗的耕作。
这里面藏着最玄妙的至理，谁说依此修行不能获得长生？

• 二十四神道教传统养生概念，指人身上、中、下三部共二十四位守护主神，修持得法则诸神安和清朗，身心全然通透。
• 三千功行道教核心修行术语，指修行者需要积累的三千种善功德行，是得道成仙的核心基础。
• 玉子原指玉石的籽实，道教诗词中常代指内丹修炼的元神种子、长生仙药。
• 金田道教语境中指修行者的清净本心、灵妙福地，并非世俗需要劳作耕种的普通田地。

这首诗通篇以道家义理入诗，却毫无道经常见的晦涩术语堆砌之感，意象清朗圆融，理趣自然流淌。

开篇直接点出修行的两大核心路径：内养身中诸神，外积三千善行，内外双修才能打下得道的坚实基础。次联以寒云散尽、红日当空的开阔天地意象，比喻修行到高阶阶段后，所有昏沉妄念全部消弭，自性光明遍照内外的通透境界。

颈联以“玉子宜种”“金田不耕”的精巧对举，点出修行的关键不在向外求诸形骸的无用劳作，而在向内涵养清净本心，自然能培育出长生的仙种。尾联收束全篇，直接点明其中的玄妙至理，顺理成章得出依道修行可得长生的结论，没有半点说教的生硬感，读来余味悠长。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百五十九，是唐末著名道士吕岩（即民间传说中的吕洞宾）所作的十六首《五言》组诗中的第十五首。

吕岩身处唐末乱世，一生以诗传道，多以浅白清朗的文辞阐释内丹修行的核心义理，这首诗便是他写给同修道友的感悟之作，旨在破除世人对修行的刻板误解，点出向内修心才是得道长生的根本路径。