绝句 六

不必借助任何外在的媒介去四处寻求仙道，九转还丹本来就可以在自己的身体内修得。
不要说玄妙的大道普通人难以触及，只不过是自己修炼的功力还没有积累到位罢了。

• 梯媒原指引荐牵线的媒介，此处泛指向外求访仙道所依托的各类外在条件。
• 还丹道教术语，原本指外丹烧炼反复九转得到的仙丹，此处代指内丹修炼所成就的道果。
• 大道此处指道家修炼得道的终极真理与核心路径。
• 功夫此处指内丹修炼所付出的时日积累与实际修为。

这是一首义理浅显却直指核心的修道诗，完全摒弃了此前道教诗晦涩玄虚的典故意象，用近乎口语的表达破除学道者普遍存在的认知迷障。

前两句直接点破内丹学说的核心要义，反对当时流行的向外求仙、寻访奇方丹药的旁门路径，明确道果不在身外而只存在于自身的修行之中。后两句更是以当头棒喝的语气，否定了“大道罕有”的畏难情绪，将求道不得的原因完全归为自身的修炼投入，充满了向内求索的主体性精神，后世不少宋明理学人士也从中汲取了反求诸己的思想养分。

这首诗是唐代道教内丹派代表人物吕岩（即民间传说中的吕洞宾）阐述修炼要义的偈语类作品。

中晚唐时期，流行数百年的外丹服食术逐渐衰落，以炼化自身精气神为核心的内丹学说开始广泛传播，吕岩作为内丹道的重要传人，创作了不少通俗浅白的诗句向道门后学传递核心修炼理念，本诗就是其中流传极广的篇章。