奉和圣制经河上公庙应制

河上公是隐去名姓的老者，世人都知晓他并非是汉代的凡人。
他早先就探得《道德经》的核心要义，留待后世圣明的君主出世传承。
以玄妙的至理教化天下，守持清虚之道善用道家所说的谷神本体。
化育万物将祥和之气融为一体，风俗淳厚和天地原始的本初状态相近。
在灵庙中瞻仰他遗留的画像，仙家的歌咏直抵至真的道境。
天子的仁心齐同世间万物，普天之下无处不是与道同尘的化境。

• 河上公传说中的先秦道家隐士，相传曾向汉文帝传授《道德经》奥义，是早期道家传承体系中的标志性人物，后世多地立祠庙祭祀。
• 道德要《道德经》的核心精义与关键要义。
• 谷神道家核心术语，指虚空莫测、生生不息的道的本体，语出《道德经》“谷神不死，是谓玄牝”。
• 太初道家概念，指天地开辟之前，阴阳未分的原始混沌本初状态。
• 应制古代臣下奉皇帝之命所作的诗文，内容多以叙事颂美为核心，风格通常庄重典雅。

这首应制诗跳出了普通宫廷作品堆砌辞藻的俗套，通篇以纯正的道家义理贯穿始终，完全贴合河上公庙的祭祀主题，义理畅达毫无滞涩之感。

全诗从追溯河上公的隐者身世写起，层层递进铺陈道家玄妙清虚的核心理念，最后自然落脚到颂美玄宗齐同万物的圣心，将道家的出世追求和当朝的治世功业无缝融合，格调清雅庄重，是初盛唐时期应制诗中义理与文辞兼备的上乘之作。

这首诗创作于唐玄宗开元年间，是典型的盛唐宫廷应制作品。

当时张说正位居朝中重臣，常伴唐玄宗巡行各地，此次君臣途经传说中注疏《道德经》的河上公祠庙，玄宗先作御制诗，张说奉旨和作，便写下了这首贴合道家义理的和诗。