寄白龙洞刘道人

日月飞驰时光流转格外匆忙，刚听闻春花绽放转眼又到落霜的深秋。
空自夸赞彭祖有上千岁的高寿，也不过像云间闪过的一道电光。
一道电光啊，何等迅疾，百年算下来也不过三万天的时光。
这期间寒冬酷暑轮番煎熬，不知不觉间青春容颜就悄悄消逝。
就算眼前儿孙满堂，反而被恩爱之情层层牵绊纠缠。
等到精力耗尽身躯枯朽的时候，谁又能让容颜暂时停驻不老。
世俗的延年方法全都没有效用，最终免不了身躯像流水一样消逝。
你看看古往今来的圣贤人物，有几个人能真正长生留在世间。
想要长久留在世间，自然有正确的方法，只是被世人错误理解度量。
大家争相跑到山里寻找草药，炼制外丹伏铅制汞想要点化出金丹。
点化金丹这件事，和世俗认知完全不同，必须从坎水之中求取先天赤血。
提取出来放到离宫的位置制伏阴精，阴阳配合调和要把握准确的时节。
火候时节正当，还要有媒人牵线，金翁和姹女才能结为姻亲。
金翁最喜爱骑乘白虎，姹女常常驾着赤龙出行。
白虎静坐在秋江深处，赤龙从深潭里奋身跃起。
龙虎两个神兽相逢大战一场，波浪奔腾翻涌就像烧沸的鼎水。
黄婆和丁老在一旁助威显灵，撼动天地连鬼神都要避让游走。
片刻之后大战结束云气散尽，就把一颗玄珠种在了丹田泥底。
从这之后玄珠的根芽慢慢生长，随时养护灌溉抱持自身的真精。
十月怀胎丹成从口中吞入，忽然就觉得凡俗的身躯有了灵韵。
这件修炼内丹的事，世间非常稀有，不是普通人能够知晓的。
如果前世没有种下仙骨的缘分，哪里能这么容易就遇到正道。
金液大还丹，应当趁早修炼，人生的光景快得像射出的箭。
想要捕到鱼，必须先编织鱼篓，为什么不收回心神好好炼铅呢。
不要让心头的烛火被狂风吹灭，堕入六道轮回的时候再怨天也没用。
近来世上的人大多狡诈，全都穿着布衣冒充修道之人。
问他们金木是什么意思，就闭紧嘴巴像得了哑病一样。
只会说些服气辟谷的旁门小术，说自己的法门道路长远高深。
你难道没见过阴长生真人《破迷歌》里写的，太乙含真的内丹法门才是最强的正道。
不要怪我的言辞太过狂放粗朴，只是因为世人实在太难分辨真伪。
只有你的道心和我的道心完全相同，我才敢把真心话全都倾吐给你。

• 玉走金飞玉指月亮，金指太阳，形容日月流转、时光飞逝。
• 两曜曜指日月星，此处两曜特指太阳和月亮。
• 篯寿篯指彭祖篯铿，传说中上古长寿之人，活了八百余岁。
• 坎、离《周易》的两个卦象，内丹术中坎为水为肾，离为火为心。
• 金翁姹女内丹术语，金翁指铅、指先天阳气，姹女指汞、指先天阴精。
• 黄婆丁老内丹术语，黄婆指脾土、调和阴阳的意旨，丁老指心火、辅助修炼的神意。
• 玄珠内丹术语，指修炼出来的先天金丹，喻为大道的核心结晶。
• 六道轮回佛教术语，指众生根据自身业力在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环转生。

这首诗是道教内丹诗中通俗性与义理性结合的典范作品，打破了多数道诗晦涩难懂的弊病，面向普通修道者传道，受众极广。

全诗从世人共通的人生感慨切入，先用时光倏忽、人生短暂的普遍认知打破大众对世俗长生方术的迷思，再层层递进把抽象的内丹火候、阴阳交媾、河车运转等概念，转化为龙虎相斗、黄婆助威、玄珠生长等极具画面感的生动意象，把原本玄奥的内丹修炼流程讲得清晰可感，毫无阅读门槛。

后半部分笔锋一转，尖锐批判了当时社会上流行的寻草炼外丹、服气辟谷等旁门左道，戳破了伪道者欺世盗名的假面，最后以同调相惜的恳切口吻收束全诗，情真意切，尽显传道者的热忱与坦荡，千余年来一直是内丹道徒的核心入门典籍。

这首诗是唐末五代时期著名道教内丹派传人吕岩（后世俗称吕洞宾）写给隐居在白龙洞的同道刘道人的赠诗，是中国道教内丹文学的代表性作品。

中唐之后传统外丹术逐渐走向衰落，以内炼精气神为核心的内丹道开始广泛传播，吕岩作为内丹道的重要奠基人，借赠诗的机会向同道系统阐释正统内丹修炼的完整路径，批判当时社会上流行的各类伪道旁门，点明性命双修的核心要旨。