鄂渚悟道歌

我自在漫游天地间做个闲散之人，恰逢农历九月重阳佳节。
乌云一下子布满整个长空，连绵的雨水润泽世间万物。
因为下雨道路泥泞我闭门不出，忽然听到邻人在谈论丹道方术。
我上前询问邻公可否将丹术传授给我，他一口应允没有丝毫为难。
几篇玄妙奇异的丹经拿到手中，我连夜挑灯品读都舍不得读完。
第二天天亮很早才把丹经全部看完，不知不觉心神沉醉恍恍惚惚。
恍惚之间我眼前出现一个物件，形状像太阳一样明亮高耸。
它自称就是丹砂的精华，应当在丹鼎之中烹炼凡俗的体质。
凡俗的体质原本不能直接化为真仙，要化真必须得到最核心的玄妙之物。
不必用凡铅，不必用凡汞，返还丹道必须在自身丹炉中培育。
玄奥之中最玄妙的就叫真铅，说到本质要用到真铅却又不执着于它的名相。
有的叫龙，有的叫虎，有的称呼为婴儿还有姹女。
一粒丹砂有千百种名号，其中最核心的那个就是丹的母体。
火不要烧得过猛，水不要冻得太寒，修炼这件事必须要格外珍重。
等到虎啸声响彻巅峰，就像从骊龙颌下夺得玄珠把玩一般功成。
神龙吞了玄宝忽然向上飞升，我却把飞在天上的神龙捉来当坐骑。
一举飞升上朝归到九天之上，天界辽阔广袤没有东西的分界。
不分清晨不分黑夜也没有年月，不分严寒不分酷暑也没有四季。
自从修到了无为的至高境界，才体悟到其中的玄妙实在是奇绝又怪诞。

• 鄂渚古地名，在今湖北武汉武昌长江边，是唐代道教活动的重要区域之一。
• 季秋农历九月，也就是秋季的最后一个月。
• 膏泽指滋润万物的雨水。
• 丹术此处指道教内丹修炼的方术，和早期烧炼金石的外丹术相区别。
• 突屼形容物体明亮高耸的样子。
• 姹女道教内丹术语，指人心中的元神，是内丹修炼的核心要素之一。
• 翥形容鸟儿向上飞举的姿态。
• 碧落道教对九天天界的称呼，指极高的天空。

这首诗采用了由实入虚的叙事结构，从现实中的重阳秋景、闲居遇邻人得丹经写起，逐步推进到读经入神、悟道神游的奇幻境界，脉络清晰层层递进，毫无晦涩之感。

诗作突破了以往外丹诗堆砌铅汞术语的弊病，把内丹修炼抽象的义理转化为骑龙飞升、遨游碧落的浪漫奇幻意象，把原本枯燥的修持过程写得鲜活生动，极具艺术感染力。

全诗语言质朴通俗，既有道教典籍的深邃玄思，又有文人诗歌的灵动气韵，充分展现了吕岩作为道教诗人独有的精神追求与浪漫主义创作风格。

这首诗是唐末道教名士吕岩，也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾，漫游江汉地区时旅居鄂渚所作。

鄂渚位于今湖北武汉武昌长江沿岸，是传说中上古鄂国的旧地。当时吕岩恰逢重阳秋雨闲居，偶然听闻邻人精通内丹秘术，得授丹经后潜心研读，豁然领悟内丹修炼的核心义理，于是写下这首悟道诗，是唐代中后期内丹取代外丹思潮下的代表性诗作。