敲爻歌

汉亡唐兴之际，我是飘蓬天涯的客子，
所以敲击爻卦、行踪不可测度。纵横逆顺都无遮拦，
静则无为，动则涉色。也饮酒，也食肉，
守住胭脂花丛却断绝淫欲。行路歌唱，
吟咏脂粉词句，持守戒律而酒肉常饱腹。
色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。
只因花酒误了长生，饮酒戴花使神鬼哭号。
不破戒，不犯淫，破戒则真如本性即沉沦；
犯淫坏失长生之宝，得到真道须靠有道力之人。
道力之人，是真正的散淡汉子，酒是良朋，
花是伴侣。在花街柳巷中寻觅真人，
真人只在花街游赏。摘花戴上，饮长生酒，
景里无为，道自昌盛。任凭群迷讥笑怪诞，
仙花仙酒便是仙乡。到了此乡，不是寻常客，
姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
时花结成长生药。长生药，采花心，
花蕊层层如艳丽的春天。时人不通达花中道理，
这一诀天机值万金。感谢天地，感应虚空，
得遇仙师便是祖宗。附耳低语玄妙旨意，
提携登上蓬莱第一峰。第一峰是仙物，
只产金花生于恍惚。口口相传不记文字，
须得灵根骨髓坚。坚骨髓，炼灵根，
片片桃花洞中春。七七白虎双双养，
八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
木母金公本性温。十二宫中蟾魄现，
时时地魄降天魂。铅初就，汞初生，
玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
一男一女合乾坤。庚要生，甲要生，
生甲生庚道始萌。拔取天根与地髓，
白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
生汞生铅一处烹。烹炼的不是精和液，
是天地乾坤日月之精。黄婆匹配得团圆，
时刻无差错口付传。八卦三元全借汞，
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，
夺得乾坤造化权。杳杳冥冥生恍惚，
恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
莫遣猿猴随便攀。花露初开切忌触，
锁居上釜勿抽添。玉炉中，文火烁，
十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，
莫使玄珠离宝殿。加添火候切防危，
初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，
二十四气排珠宴。火候足数，药方成，
便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，
跨虎乘龙离凡境。日精才现月华凝，
二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖，
龙铅虎汞最通灵。达此理，道方成，
三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，
一阵交锋定太平。三车搬运珍珠宝，
送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟，
鸾飞凤舞出金城。朱砂配，水银停，
一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
汞火流珠入帝京。龙虎交媾，外持盈，
走圣飞灵在宝瓶。一时辰内金丹就，
上朝金阙紫云生。仙桃熟，摘取服饵，
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，
便进周天参同理。参同理，炼金丹，
水火熏蒸透百关。养胎十月神丹结，
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，
内外相接和谐偶。结成一块紫金丸，
变化飞腾天地长久。丹入腹，非寻常，
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，
名遂功成达上苍。三清客，驾琼舆，
跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，
朗朗圆成一物无。一物无，唯显道，
五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，
只是真铅炼汞精。声闻缘觉冰消散，
外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，
谁羡繁华贵与荣。寻烈士，觅贤才，
同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，
妄说一句天公折。万劫尘沙道不成，
七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，
凡景煎熬无了歇。尘世短，更思量，
洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载，
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，
虎兕刀兵更不伤。水火蛟龙无损害，
拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，
所以神仙不肯召。真至道，不择人，
岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，
堕入轮回生死海。堆金积玉满山川，
神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，
瞥见如同隙里尘。隙里尘，石中火，
何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沉沦，
失道迷真业所根。有人平却心头棘，
便把天机说与君。命要传，性要悟，
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，
畜类门前争入去。报贤良，休慕顾，
性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
执着波查应失路。只修性，不修命，
此是修行第一病。只修祖性不修丹，
万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
恰以鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，
权物家财无主柄。性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。

• 敲爻爻是《周易》中组成卦象的基本符号，敲爻指推演易理、契合丹道火候变化的核心修行功夫。
• 姹女婴儿道教内丹核心术语，姹女代指体内阴精，婴儿代指体内阳气，二者交合是结丹的基础。
• 黄婆内丹术语，对应人体脾土，是调和铅汞、匹配阴阳的媒介，主司真气的中和凝聚。
• 性命双修内丹派核心主张，性指心性智慧，命指身体精气，主张二者同步修持，不能偏废。

《敲爻歌》是中国道教内丹文学的里程碑式作品，兼具宗教义理性与极高的文学通俗性，在千余年的流传中成为普通信众了解丹道的入门必读文本。

全诗以浅白明快的歌行体铺陈，完全摒弃了此前丹经佶屈聱牙的晦涩文风，将从入门守戒、采药安炉、火候调控到结丹养胎、飞升成仙的完整修行路径娓娓道来，朗朗上口极易记诵，极大降低了丹道知识的传播门槛。

作品最核心的理论贡献是明确提出了“只修性不修命，万劫阴灵难入圣；只修命不修性，寿同天地一愚夫”的性命双修主张，直接批判了此前佛道修行中偏修一边的两种流弊，这一思想深刻影响了宋元时期全真道等内丹派的理论建构，成为后世道教内丹修持的核心纲领。

全诗语言多用民间口语，比喻生动形象，将抽象的丹道法理转化为大众能理解的日常场景，兼具思想深度与传播优势，是吕祖诗词中流传度最广、影响最深远的经典作品。

《敲爻歌》是唐代道士吕岩（后世俗称吕洞宾）创作的道教内丹派经典歌行作品，最早收录于宋代《吕祖志》，后被收入《全唐诗》及历代道教内丹典籍中，是吕岩最具代表性的传世诗作。

这首诗创作于吕岩得道之后，他有感于当时丹道典籍义理晦涩，普通信众难以入门，于是以通俗流畅的歌行体形式，将内丹修行从持戒入门、采药烹炼到性命双修的完整路径系统铺陈开来，打破了丹道知识的垄断壁垒，面向普罗大众传播修行法理。