四言诗

摄取金水的精华，融合石中凝结的灵液。
将阴阳配对为夫妇，交融凝结成魂魄。
浑融一体不分边界，阴阳二精交感激荡。
河车运转承载真气，鼎炉火候分毫不差。
洪炉之中燃起烈火，烘腾的光焰盛大炽烈。
烟气还没熏黑周遭，火焰也不借助碧色增辉。
就像藏着日出的神树扶桑，又像内里蓄着惊雷。
姹女收敛气息，婴儿静默无声。
灵气透出天地阴阳，光华映照四方极远之地。
静立如壁不动的时光，快马飞驰不过一驿之遥。
仿佛旧的形骸已然消陨，顺合自然完成蜕变。
摒除恶念迁向善地，凡情回转本性移易。
紫色灵气从内通达，赤色芒焰向外喷射。
光亮闪动如同火起，乍看之下疑心是血滴。
将这状态称作中环，退身藏入幽密的境地。
雾气从五脏中散尽，真气像河水流遍百脉。
凡骨变得如黄金般坚固，容颜常驻似美玉润泽。
阳德广布流溢，阴功悄然累积。
南宫登记成仙的名姓，北斗削去凡人的死籍。

• 河车道教内丹术语，指人体内真气沿任督二脉运转的状态，此处代指炼丹时火候运转的载体。
• 鼎候炼丹时鼎炉的火候节度，内丹术语中借指意念调控真气的分寸。
• 翕赫火势盛大炽盛的样子。
• 姹女道教内丹术语，指人心中的元神，属阴。
• 婴儿道教内丹术语，指人肾中的元精，属阳。
• 两仪原指天地阴阳，此处代指人的整个躯体。
• 五内指人的五脏，即心、肝、脾、肺、肾。
• 南宫道教传说中掌管仙人名籍的天界官署。
• 北斗落籍道教传说北斗星君掌管凡人的死籍，从北斗名册上除名，意味着得道成仙、超脱生死轮回。

这首诗通篇以道家炼养的专属意象串联，叙事层次极为清晰，从最初采炼药物、调和阴阳，到火候调控、炼养元神，再到效验显现、得道登仙，完整铺陈出内丹修炼的全流程，逻辑严丝合缝。

全诗采用古朴的四言体制，语言凝练古奥，意象奇崛生动，没有多余的修饰，完全贴合道家炼养文化的庄重特质，既体现了孙思邈作为道家学者的深厚理论修养，也从侧面反映了唐代道教炼养文化的盛行，是研究唐代道教思想与道医融合文化的重要一手文本。

这首诗收录于《全唐诗》第八百六十卷，是唐代著名医药学家孙思邈的传世作品。

孙思邈不仅在医药领域成就卓著，同时一生精研道家养生与内丹炼养之术，对道教的修仙理论有极深的亲身体悟，这首诗便是他以四言古体的形式，系统铺陈内丹修炼从筑基到得道全流程的创作，是体现唐代道医融合文化的典型文本。