奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制

汉武帝当年横渡汾水宴饮的盛日，周成王在镐京设宴欢会的华年。
哪里比得上我朝一统华夏，又能做到和睦亲族亲近贤良。
凤凰栖居的新阁刚刚落成，神龙早已从旧泉中腾跃飞天。
《诗经》里的棣华之歌至今传唱，桐叶封弟的古事依然流传。
宫禁之中与俗世尘埃完全隔绝，台榭之上景致风物连绵成片。
圣上的慈爱确实充裕深厚，儒家的王道本就公正无偏。
探访民间风俗百姓丰足，观览民风五常教化广为宣扬。
藩国献上地图开拓疆土，奏响雅乐如同九天仙乐降现。
路边的酒樽盛满待客的美酒，征询民意的谏鼓高高悬挂堂前。
永远彰显兄弟友爱的德行，天下万国一同拱卫大唐江山。

• 奉和圣制古代臣下应和帝王所作诗文的特定称谓。
• 应制指奉皇帝之命写作诗文。
• 横汾出自汉武帝《秋风辞》，指帝王巡游宴饮的典故。
• 宴镐出自周成王在镐京宴请宗室的典故，代指帝王与宗亲聚会。
• 区夏指华夏中原，代指全国。
• 棣华出自《诗经·小雅·常棣》，是歌咏兄弟情谊的经典篇目。
• 禁籞指帝王的宫禁苑囿。
• 衢樽古代设在路边供行人饮用酒的酒器，象征帝王与民同饮的仁政。
• 询刍指向樵夫平民征询意见，指帝王虚心纳谏。

这首诗是盛唐台阁应制诗的代表性作品，整体格调雍容典雅，用典精准妥帖，完全符合应制文学的创作规范。

诗作开篇以汉武帝、周成王的上古盛事起兴，随即反衬当朝的睦亲仁政，层层铺陈从皇室兄弟友爱延伸到天下教化、万民安乐的治世图景，颂圣而不流于阿谀，将儒家的仁政理想与开元初年的盛世气象自然融合，没有堆砌辞藻的生硬感，尽显张说作为一代文宗的笔力功底。全诗结构严整对仗精工，气度开阔从容，是初唐到盛唐过渡阶段台阁诗风的典型体现。

这首诗作于唐玄宗开元初年，当时兴庆宫是玄宗的潜邸旧宅，也是他与宋王、岐王等诸位兄弟共同聚居的宅邸，玄宗素来重视兄弟情谊，常于政务闲暇时率同皇室兄弟游赏兴庆宫。

某次游宴之后玄宗自作诗作，命随行的宰臣文士一同奉和，时任中书令的张说作为朝廷重臣，写下这首典型的应制诗作，既契合玄宗的心意，也暗合开元初年励精图治的治世氛围。