又诗二首 二

何必费心烧炼外丹去追求永驻容颜，修行的处所不必是喧闹的市井也不必是幽寂的深山。
世间之人如果想要寻觅真正的长生仙药，面对外物境相不起执念就是最高的还丹大道。

• 烧丹指道教徒烧炼金石丹药的外丹方术，是古代道教追求长生的常见修行方式之一。
• 驻颜指使容颜长保年轻，不随岁月衰老。
• 大还即道教所说的大还丹，本指外丹中最高品级的仙药，此处引申为内丹修行中修得的圆满大道，是修行的最高境界。

这首诗完全以道家义理入诗，却毫无枯燥的说教感，以浅白的语言推翻了当时流行的向外求仙的普遍误区。

开篇两句直接破题，指出修行不必执着于外在的形式，既不必避居闹市刻意隐遁，也不必躲入深山枯坐苦修，打破了世人对修行场所的刻板认知。后两句点出核心主旨，真正的长生大道不在向外寻觅丹药，而在于内心的清净无执，面对外境不生妄念，自然就能契合大道，这种思想对后世宋元内丹派的理论发展也有一定的先导意义。

马湘字自然，是唐代中后期著名的道教隐士，相传其通方术、好云游，常以诗偈点化世人。

唐代中后期外丹烧炼之风盛行，诸多士人乃至帝王因服食丹药伤身殒命，马湘这首诗正是针对当时的普遍迷思而作，以通俗的诗句阐发内丹修行的核心要义。