大丹诗四首·其一

在天地尚未分化的混沌状态中，丹道的本源就独立存在，涵容四象确立起天地乾坤的秩序。
想要修成还丹必须向这个先天本源当中寻觅，得到这个诀窍才是踏入了最神妙的修行门径。

• 混沌道教概念，指天地开辟之前元气未分、鸿蒙模糊的原始先天状态。
• 四象原指青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，此处代指四方精气、阴阳四时的运行规律。
• 乾坤出自《周易》的天地二卦，此处代指整个宇宙天地。
• 还丹道教内丹核心术语，指通过反向修炼让后天耗散的精气神返还到先天本源状态，最终结成内丹的成果。
• 至妙门指最上乘、最神妙的得道修行路径。

这首诗开篇从宇宙生成的宏大维度切入，将内丹的本体置于天地未开的先天混沌层面，跳出了普通丹诗拘泥于具体烧炼、呼吸细节的局限，整体格局极为开阔大气。

全诗没有堆砌晦涩的外丹金石术语，直接点破内丹修行的核心要义：丹道不假外求，不需要向外寻觅金石药物，必须向自身先天本有的道体中求索，这种直指本心的直白表述，也鲜明体现了中唐内丹道重内修、重心性的重要发展转向。

该诗收录于清代《全唐诗》第八百九十卷，是唐代著名内丹家李浩传世的四首丹道组诗中的第一篇，属于典型的道教内丹阐述类作品。

中唐时期外丹服食的流弊日益凸显，内丹学说逐步成为道门修炼的主流，为了便于传播丹法要义，诸多道教学者都以通俗的诗歌形式来传述核心修行理念，这首诗便是该背景下的代表性作品。